《聲律啟蒙》和《千家詩》主旨在幫助中小學生弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在眾多談論詩韻的啟蒙讀物中,清朝學者車萬育所著的《聲律啟蒙》和宋朝謝枋得的《千家詩》廣為流傳。熟讀這些句子,可以使讀者在潛移默化中掌握音韻格律,自然地領會平仄對仗,以后在學做對聯(lián)和詩詞時,便可以信手拈來。本書中還引用大量典故傳說,包含豐富的歷史文化知識,其

本書共有三輯,包括第一輯山水間,包括《人生自古少年始》《祖宗》《三三得九》等文章,第二輯人世間,包括《星星知我心》《百年多病》《許多愁》等文章,第三輯白云間,包括《三個女人》《到此一游》《大美無言》等文章。

這是一本大眾圖書,主要是以當代藏族作家漢語創(chuàng)作的文學審美價值、生態(tài)文學價值、社會文化價值為重點內(nèi)容,凸顯了當代藏族作家漢語創(chuàng)作的成長路徑和生成的多重文化背景,豐富和拓展了中華文化、文學的版圖。本書作者通過參照物對比,將藏族作家的漢語創(chuàng)作完美的體現(xiàn)了出來,形塑了嶄新的人文精神,建立了文化自信,構建了文化格局,筑牢了中華民

本書主要內(nèi)容包括：味乃萬物之魂、漢語，一種擁有舔舐能力的語言、詩乃有味之物、失味、重新味化還有可能嗎、視覺，味覺，語言、誠與真，或語言自身的倫理、對漢語的視覺化、漢語的視覺性給新詩帶來的、得時、禾，中和中和，詩等。

中國自古就是一個詩歌的國度,早在3000年前,我們的祖先就創(chuàng)作出了以“詩三百”為代表的優(yōu)秀詩篇。此后朝代更迭變換,每一個歷史時期,詩歌創(chuàng)作都結出了豐碩的成果。中國人的每一種心境,似乎都被古詩詞吟詠過了。紅塵紛擾中,忙碌生活里,倦怠的心靈更需要寧靜的港灣。本書收錄了自《詩經(jīng)》以來數(shù)千年間的經(jīng)典詩詞,用現(xiàn)代人的情感加以解讀

該書整理《全唐詩》數(shù)據(jù)庫中檢索出的涉及農(nóng)業(yè)農(nóng)耕農(nóng)具的唐代詩詞作品，并對這些作品進行語言注釋、作品解讀和部分圖示，挖掘作品所涉及的農(nóng)耕文化內(nèi)涵，語言注釋包括部分文字的注音、釋義、古今翻譯，作品解讀包括作者簡介、創(chuàng)作背景、內(nèi)容簡介，對農(nóng)耕文化內(nèi)涵的挖掘主要是通過跨學科方法，從民俗學、人類學、歷史學、美學角度闡釋農(nóng)耕文明的文

全書共七章。第一章介紹了研究的緣起。第二章綜述了中國現(xiàn)代話劇的形成和戲劇翻譯策略的相關文獻。第三章回顧了《華奶奶之職業(yè)》和《少奶奶的扇子》兩劇在1920年代首演時的不同接受情況及原因。第四章講述了戲劇翻譯策略由改編到直譯的第一次轉(zhuǎn)變。第五章對比分析了中外兩個改譯劇本,對改譯做了清晰地界定,并論述了戲劇翻譯策略由直譯到改

《自我詩學》是批評家敬文東的一部原創(chuàng)性、開拓性的詩學專著。 本書詳細闡釋了古詩中自我和新詩中自我的區(qū)別，并以臧棣、楊政、西渡這三位漢語新詩詩人的詩歌創(chuàng)作為依據(jù)，探討現(xiàn)代漢語新詩的三種自我樣態(tài)：孤獨之境中渴望自我實現(xiàn)的自我、荒誕之境中尋找意義的西西弗自我、擺脫自我認同危機并以超越為目的的自我。 本書以詩的自我為中心，全面

本書是一部完整系統(tǒng)地描述中國古代詩法學史的通史著作。作者將整個中國古代詩法學史的發(fā)展分為發(fā)軔時期的唐前詩法學、初步大規(guī)模發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘詩法的唐五代詩法學、全面走向成熟的宋代詩法學、集成與詩法體系興起的元代詩法學、在反宋復古中推進的明代詩法學、在總結中發(fā)展的清代詩法學六個階段，第一次系統(tǒng)而完整地構建起中國古代詩法學發(fā)展的歷史

本書是一本文學評論集，主要內(nèi)容是寫杭州小熱昏的緣起及其歷史沿革。杭州小熱昏的產(chǎn)生及其名稱由來，熱昏作為一種民間說唱藝術，起源于杭州街頭，在江浙滬等地都產(chǎn)生過一定的影響。在江南一帶，小熱昏和本土的滑稽戲更有著千絲萬縷的關系。近年小熱昏又先后被列入浙江省和國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。作為杭州土生土長的“稀有曲種”，對