本書共分為四編。第一編為《易經(jīng)》哲學本體論之形而上論。第二編為《易經(jīng)》哲學人道論之形而上形而下規(guī)則。第三編，主要是對《易經(jīng)》其他文辭的哲學意義的探討研究。第四編，主要探討中國《易經(jīng)》哲學與現(xiàn)代社會的關(guān)系問題。

思維方式構(gòu)成一個民族文化體系最深層、最關(guān)鍵的因素，是其區(qū)別于其他文化體系的質(zhì)的規(guī)定性，體現(xiàn)著這個民族的邏輯思想和概念傳統(tǒng)�！稒�(quán)正致中傳統(tǒng)辯證思維方式》選取中國傳統(tǒng)邏輯思想發(fā)展的四大高峰時期：先秦、兩漢、宋明、清初，全面論述權(quán)正而致中的中國古代辯證思維方式發(fā)生、發(fā)展的特點及規(guī)律，以及這種思維方式在中國傳統(tǒng)邏輯思想發(fā)展過程

本套圖書分為先秦卷、秦漢卷、魏晉南北朝卷、隋唐卷、遼宋金元卷、明清卷，以燕趙大地上在中國的學術(shù)思想發(fā)展史上產(chǎn)生重要影響的哲學家、思想家等為代表，闡述了燕趙學術(shù)思想史的發(fā)展脈絡(luò)，展現(xiàn)了以“天人合一”精神、“最為天下貴”精神、“鐵肩擔道義”精神、“剛健有為”精神、“貴和尚中”精神、“經(jīng)世致用”精神為核心的燕趙文化精神。《燕

本書為專題演講結(jié)集，主要分為四章： 第一章，首先介紹中國早期的“自然”概念，詳細解釋這一概念在中國早期道家語境中的含義，然后系統(tǒng)地搜集西方哲學傳統(tǒng)中與之對等的概念，最后闡釋為什么西方類似的概念實際上與之不同。進而表明“自然”這一概念是中國哲學獨特的智力資源，可以應(yīng)用到行動和注意力的課題。 第二章，將“自然”概念應(yīng)用到西

本書是《子藏》系列叢書中的一種。收錄目前所知有關(guān)諸子白文本、注釋本、輯佚本、�？北炯跋嚓P(guān)綜合研究著作,整合為精裝十六開本五十冊予以出版。這些文獻的收入,不僅充實了版本系統(tǒng),也為學界提供了豐富的原始文獻,必將推動相關(guān)研究。

本書收錄目前所知有關(guān)《墨子》白文本、注釋本、輯佚本、�？北炯跋嚓P(guān)研究著作,整合為精裝十六開本六十冊予以出版。這些文獻的收入,不僅充實了《墨子》版本系統(tǒng),也為學界提供了豐富的原始文獻,必將推動墨子及相關(guān)研究。

本書宗旨是趣談中華先哲思維技藝。精選中華先哲思維技藝典型案例，圍繞邏輯核心內(nèi)容——概念、命題、論證、規(guī)律和方法，揭示其邏輯內(nèi)涵，兼及其在現(xiàn)代的應(yīng)用，促進邏輯知識的普及和運用。本書用電子檢索手段，從《四庫全書》和《四部叢刊》等特大型叢書電子版，選取先哲思維表達技藝的典型案例，對案例選取加工，推敲再三，揭示中華先哲思維語言

孔子、老子、墨子、孟子、荀子、韓非子、董仲舒、慧能、朱熹、王陽明這十位哲人及其經(jīng)典基本上能夠代表中國古代哲學的**水平。本書把道問學看作中國哲學的靈魂，并以道問學闡釋中國古代十哲及其哲學的特質(zhì)。首先，通過對《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《國語》等經(jīng)典著作的哲學思想的闡釋揭示了中國哲學的原生系統(tǒng)。然后，從古代漢語的哲學特點出發(fā)

建設(shè)好中國特色的中國詮釋學，不僅應(yīng)該借鑒西方詮釋學的精華，而且更加必須發(fā)掘和闡揚中國古代詮釋學的精神、法則與效應(yīng)，發(fā)掘并弘揚中國歷代哲人學者經(jīng)典詮釋的能力，使之相互闡發(fā)、相互補充、相互融合、共同發(fā)展。本書以歷史觀察為引導，第一，考察中國歷史上一些詮釋學大家所處的時代背景和思想派別，追溯其詮釋目的、詮釋思想的歷史淵源，盡

本書以馬克思主義身體觀為指導，合理地吸收運用西方身體理論，在傳統(tǒng)經(jīng)典研究的基礎(chǔ)上，參考有關(guān)的研究著作、論文，對中國古代身體思想作出邏輯梳理、科學分析和辨證批判。