本書是費秉勛教授畢生研究古典文學的集大成之作。其研究打通了先秦、唐宋、明清文學的壁壘，從神話到詩詞到小說都囊括其中，著重于悲劇理論和美學思想在古典文學中的運用。

本書是從”知識、經典和思想”的角度重新看待宋元思想的學術著作。與已有的宋明理學的哲學和思想史的研究不同的是，本書從”認知”變革的角度出發(fā)，討論宋至元出現的一系列思想演變的根源和展開形式，認為由于宋人對”天”和”人”關系的理解已經不再依賴于漢唐經學，而是從人的一般智識出發(fā)探索自然、人、社會的發(fā)生和關系，在五經記載歷史之外

《中國早期思想史與文獻研究》是關于中國早期思想史及相關文獻研究的論文集，共三十二篇。其中與《論語》相關者六篇，與《周易》相關者四篇，與《尚書》相關者四篇，與《老子》相關者三篇，與《禮記》相關者五篇，與《孟子》相關者四篇，與《荀子》相關者六篇。主要是通過文字、音韻、訓詁等小學手段，考證、解決思想史上的重要問題，并在此基礎

1998年由三聯出版，被收入“三聯·哈佛燕京學術叢書”，陳鼓應評價其“是具有相當高學術建樹價值之作”，2023年崇文書局再版。 戰(zhàn)國時期，齊國在都城臨淄（今淄博）建立的稷下學宮（前374—前221），廣招天下賢才來此講學授徒，著書立說，參議政治；而先秦的“百家爭鳴”，其實主要就是在稷下學宮進行的。 本書主要探討了稷

本書是《子藏》系列叢書中的一種。收錄目前所知有關《陰符經》白文本、注釋本、輯佚本、�？北炯跋嚓P研究著作，整合為精裝十六開本三十冊子以出版。這些文獻的收入，不僅充實了《陰符經》版本系統(tǒng)，也為學界提供了豐富的原始文獻，必將推動陰符經及相關研究。。作者方勇，華東師范大學先秦諸子研究中心主任、教授、博導，主編《子藏·道家部·莊

本書基于“邏輯合理”的原則,得出了若干新的認識,而不拘泥于傳統(tǒng)的解讀。如,對“謙謙君子,用涉大川”的解讀,本書作者認為,合理斷句應為“謙謙,君子用涉大川”,其含義是:事物發(fā)展過程中,相關行為者為了公共利益,應各自約束自身行為,這樣才有利于實施公共大事。本書以古代樸素哲理論述了其對生態(tài)文明建設的啟示。如,“泰,小往大來,

本書論文按不同時代的哲學主題，分為專家特稿、綜論、先秦時期、漢唐時期、宋元明清時期，近現代時期六個板塊，主要對中國哲學史中畿輔哲學中的哲學流派、哲學家的思想理論進行深入研究。畿輔哲學研究拓展了中國哲學的研究領域，為區(qū)域經濟、社會、文化發(fā)展提供哲學理論支撐。

本書是作者在上海交大歷史系開設課程中國文化史的基礎上重新結構撰寫而成。全書取用思想史的視角，采用典籍選講的方式，按照先秦儒家、道家、道教、佛教、理學、明清之際思想及清代三教混融的次第，選鈔《論語》《孟子》《莊子》《抱樸子內篇》《佛遺教經》《佛說阿彌陀經》《壇經》《朱子語類》《語錄》《傳習錄》《明夷待訪錄》《閱微草堂筆記

本書共分為四編。第一編為《易經》哲學本體論之形而上論。第二編為《易經》哲學人道論之形而上形而下規(guī)則。第三編，主要是對《易經》其他文辭的哲學意義的探討研究。第四編，主要探討中國《易經》哲學與現代社會的關系問題。

思維方式構成一個民族文化體系最深層、最關鍵的因素，是其區(qū)別于其他文化體系的質的規(guī)定性，體現著這個民族的邏輯思想和概念傳統(tǒng)�！稒嗾�致中傳統(tǒng)辯證思維方式》選取中國傳統(tǒng)邏輯思想發(fā)展的四大高峰時期：先秦、兩漢、宋明、清初，全面論述權正而致中的中國古代辯證思維方式發(fā)生、發(fā)展的特點及規(guī)律，以及這種思維方式在中國傳統(tǒng)邏輯思想發(fā)展過程