《薩義德精讀本(1966-2006)》由穆斯塔法·巴尤米、安德魯·魯賓編選,涵蓋薩義德四十年治學生涯,從愛德華·薩義德二十余部著作(包括遺著)摘選關鍵篇目,既重溫《東方學》《文化與帝國主義》中的精彩論述,又提示讀者關注薩義德身為康拉德研究專家、古典音樂評論家、社會活動家等多重面向。

本書堅持馬克思主義的基本立場，綜合運用文獻研究法、比較研究法、多學科交叉分析法等多種分析方法，以美國新馬克思主義的杰出代表艾利斯·揚的政治哲學思想為主要研究對象，遵循艾利斯·揚政治哲學思想形成與發(fā)展邏輯，重點圍繞晚期資本主義時代背景下如何實現(xiàn)政治解放這條主線，深究其政治哲學思想形成的背景，從馬克思主義視角予以整體評價，

本書是對這17份訪談錄。這些訪談中浮現(xiàn)出的施特勞斯形象,可與寫作時極為審慎的施特勞斯、課堂上循循善誘的施特勞斯(分別體現(xiàn)于他本人的著作和由他的上課錄音整理而來的“講學錄”)互為補充。如今,接受采訪的學生中有不少已經(jīng)去世,這些回憶因而顯得更加珍貴。

本書從道家視閾對愛默生作品加以剖析，指出愛默生對傳統(tǒng)文化闡釋與修正基于道家生生不息的自然觀對于真理認識的影響，揭示道家整體意識幫助美國文化建設卸下歷史包袱，成為新時代文化創(chuàng)造源泉和方法路徑，進而說明道家本體論方法與生命意識構成愛默生思想資源的一部分。盡管美國超驗主義哲學與中國道家哲學存在根本性差異，但也不乏相

《資本主義、社會主義與民主》包括馬克思的學說、資本主義能存在下去嗎、社會主義行得通嗎、社會主義與民主、各社會主義政黨史略等五篇，以及熊彼特在美國經(jīng)濟學會年會上發(fā)表的演講《大步進入社會主義》。這本書是熊彼特把他在幾十年中對社會主義這個主題的大量思考、觀察和研究寫成一本易讀讀物的最終成果。在書中，熊彼特對當代從資本主義到社

本書從道家視閾對愛默生作品加以剖析，指出愛默生對傳統(tǒng)文化闡釋與修正基于道家生生不息的自然觀對于真理認識的影響，揭示道家整體意識幫助美國文化建設卸下歷史包袱，成為新時代文化創(chuàng)造源泉和方法路徑，進而說明道家本體論方法與生命意識構成愛默生思想資源的一部分。盡管美國超驗主義哲學與中國道家哲學存在根本性差異，但也不乏相通之處，二

《續(xù)高僧傳》，或稱《唐高僧傳》，三十卷，唐釋道宣撰。收錄從南北朝至唐麟德年間僧人共七百余人。按傳主修持法門或所作貢獻類別，全書分為譯經(jīng)、義解、習禪、明律、護法、感通、遺身、讀誦、興福、雜科聲德共十篇。此次整理，以再雕高麗藏本為底本，以磧砂藏本、日本藏天平年間寫本殘卷、日本藏興圣寺寫本、初雕高麗藏本殘卷、金趙城藏本殘卷為

本書系統(tǒng)而全面地梳理柯亨對諾奇克政治哲學批判的思想脈絡，揭示柯亨通過逐步深入分析方法對諾奇克政治哲學理論展開由表及里的批判，并系統(tǒng)分析和評價柯亨對諾奇克政治哲學批判的理路。本書對馬克思主義者批判資本主義和捍衛(wèi)社會主義的當代研究有一定的理論參考價值。

漢斯·約納斯是二戰(zhàn)后最重要的哲學家之一，畢生以克服現(xiàn)代虛無主義為己任，在責任倫理和技術哲學領域取得了卓越貢獻，享有世界性盛譽。本書以“生命”“敬畏”“責任”為主題，從本體論、倫理學、技術哲學多重視域出發(fā)，全方位澄清了約納斯哲學的核心理念、獨特本質及其效應。在現(xiàn)代性乃至后現(xiàn)代思潮中，約納斯哲學以其遠見卓識，啟發(fā)著我們對現(xiàn)

本書主要著眼于馬爾庫塞政治美學理論的思想來源、在政治美學發(fā)展史的學術定位、基本理論框架以及政治美學在法蘭克福學派的美學批判轉向中的重要地位，分析了馬爾庫塞政治美學救贖的主要途徑、方法和基礎。旨在系統(tǒng)解讀馬爾庫塞的政治美學批判理論，將馬爾庫塞的政治美學理論特色和社會批判理論相結合，以政治美學為核心線索將其一生的致思理路與