馬爾庫塞的《審美之維》是當(dāng)代美學(xué)史上的經(jīng)典著作。在這部著作中，作者認(rèn)為，藝術(shù)的價值在于借助于審美形式而同日常生活的疏離和異化，藝術(shù)只有保持其對于現(xiàn)實的“異在”和超越，才能真正地實現(xiàn)它的政治和解放的潛能；藝術(shù)的社會政治作用與它的審美形式功能，始終保持著辯證的關(guān)聯(lián)，人的本能解放這一烏托邦構(gòu)想，要憑借藝術(shù)—審美的方式才能達(dá)到

本書以批判與現(xiàn)代性問題為主要背景，以康德與羅爾斯理論之間的傳承關(guān)系為主要內(nèi)容，試圖闡述二者的思想史關(guān)聯(lián)、考量其各自的理論得失，并在此基礎(chǔ)之上積極展開與馬克思?xì)v史唯物主義理論的對話。對康德與羅爾斯理論傳承關(guān)系問題進(jìn)行深入的探討與研究，不僅有助于理解康德先驗哲學(xué)與羅爾斯政治哲學(xué)之間的內(nèi)在相關(guān)性，也能夠為我們反思現(xiàn)代性的危機(jī)

語言哲學(xué)思想是杜威實用主義哲學(xué)思想的重要組成部分。杜威將其和哲學(xué)緊密結(jié)合，認(rèn)為哲學(xué)作為理論必須具有實踐性。為此，杜威將其教育哲學(xué)思想與實用主義的經(jīng)驗主義連為一體，把它看成是一種”經(jīng)驗的改造”。本文試圖從杜威哲學(xué)所要解決的問題入手，選擇從經(jīng)驗論的視角來解讀杜威的語言哲學(xué)，通過考察其語言哲學(xué)建立的基礎(chǔ)，即實用主義的經(jīng)驗論，

本書通過書信、日記的形式描寫了愛默生的一生，詳盡敘述了愛默生的生活背景，大學(xué)生涯，怎樣成為作家、哲學(xué)家和牧師，婚姻狀況，他在歐洲旅行的見聞以及晚年光景等，書寫了個不為人知的愛默生�？撇�特是愛默生的報道記者，也是愛默生的學(xué)生和朋友，而且他在人生的大部分時間跟老師同住一處，他在整理愛默生晚年及去世后的信件和作品全集中做出了

本書主要分為兩個部分。前八章為一部分，首先按照時間順序?qū)α_蒂的經(jīng)歷進(jìn)行了介紹，包括其父母的生活經(jīng)歷和羅蒂本，人的求學(xué)經(jīng)歷。后兩章為第二部分，從社會學(xué)的視角重新審視了羅蒂的思想和職業(yè)發(fā)展。但與傳統(tǒng)人物傳記不同的是，原作者格羅斯的切入點不是平鋪直敘地描述人物生活軼事，而是更多地著眼于世俗的社會和制度環(huán)境，通過對其所生活的環(huán)

本書全面系統(tǒng)地分析、評價和總結(jié)了費耶阿本德的哲學(xué)思想，這在國內(nèi)外哲學(xué)界還是首次。其內(nèi)容包括：導(dǎo)論；第一章，思想淵源；第二章，物理學(xué)哲學(xué)；第三章，科學(xué)知識論；第四章，古希臘哲學(xué)；尾聲。在研究和寫作過程中，比較全面地收集了相關(guān)的中外文資料，細(xì)致地研究了主要的一手資料和二手資料。本書一切從文本出發(fā)，不預(yù)設(shè)觀點，不硬貼標(biāo)簽，不

本書是在作者國家社科基金項目“大衛(wèi)#8226;劉易斯模態(tài)實在論研究”（項目批準(zhǔn)號為：17FZX029）最終研究成果基礎(chǔ)上修改而成的，是目前學(xué)界系統(tǒng)研究劉易斯模態(tài)實在論的學(xué)術(shù)著作。本書主要六章：第一章介紹模態(tài)邏輯的發(fā)展歷史和研究背景，指出模態(tài)哲學(xué)研究的價值，并對劉易斯的生平及其其思想進(jìn)行了簡要介紹，對國內(nèi)外研究狀況進(jìn)行了

杜威提出西方哲學(xué)最大的危機(jī)是無法建立統(tǒng)一的規(guī)范性基礎(chǔ),源于傳統(tǒng)理智主義哲學(xué)從一個錯誤的起點出發(fā),把世界當(dāng)成一幅處于認(rèn)知者對面的靜態(tài)圖像,人成為矗立在圖像旁的靜觀者,認(rèn)知與實踐的二分成為西方哲學(xué)的一條主線。杜威認(rèn)為康德的先驗觀念論正是此種路線的典型代表,認(rèn)知和實踐的規(guī)范來自不同領(lǐng)域,兩者之間截然分立,這會讓人變得無所適從

本書以施特勞斯的思想研究為專題策劃了這期輯刊，收集國內(nèi)外學(xué)者對他的研究和評述，以期再次與這位大思想家進(jìn)行精神和思想交流。所選文章有來自施派代表人物的，有來自接近施特勞斯學(xué)說之學(xué)者的，還有的甚至來自反對施特勞斯的學(xué)者。

漢娜·阿倫特，20世紀(jì)偉大的政治思想家，她生活的時代被戰(zhàn)爭與政治的動蕩所主導(dǎo)，其個人生活也同樣波瀾壯闊。時隔多年，阿倫特仍憑借其真知灼見影響著世人，并激發(fā)出新的思想與討論。本書采用一種獨特的傳記方式，將阿倫特的生平和思想聯(lián)系起來，展示了她如何在個人和政治層面上應(yīng)對愛、惡、極權(quán)主義、流亡等命題。一部“流亡者”的實用主義哲