《中國(guó)山地民族研究集刊》是全國(guó)*家以山地民族研究為核心主題的學(xué)術(shù)集刊，秉持學(xué)術(shù)為本，追求卓越的學(xué)術(shù)理念，突出本土化，國(guó)際化，跨學(xué)科的辦刊特色，確立貴州經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)實(shí)踐，面向世界的學(xué)術(shù)定位，旨在為廣大學(xué)界同仁提供一個(gè)發(fā)表學(xué)術(shù)成果、交流學(xué)術(shù)思想的平臺(tái)，以期推動(dòng)中國(guó)山地民族經(jīng)驗(yàn)走向世界，推動(dòng)中國(guó)的學(xué)術(shù)真正融入世界學(xué)術(shù)主流。

《你就是你穿的衣服》是日和手帖的第10本書(shū)。專(zhuān)訪多位國(guó)內(nèi)外知名服裝設(shè)計(jì)師、紡織手藝人、古著收藏者、裁縫。通過(guò)他╱她的生活經(jīng)歷、穿著體態(tài)，真實(shí)表達(dá)衣服是一個(gè)人的性格投射與對(duì)生活的感知。誠(chéng)如書(shū)名：你就是你穿的衣服。揭秘知名設(shè)計(jì)師NigelCabourn的御用英式面料；與AmyRevier經(jīng)紗、織布和剪裁，見(jiàn)證手作衣服的誕生

本書(shū)依據(jù)民國(guó)26[1937]商務(wù)印書(shū)館于上海出版的(英)巴克=ErnestBarker著、王世憲譯的圖書(shū)版本為底本影印復(fù)制，編入"民國(guó)西學(xué)要籍漢譯文獻(xiàn)"的社會(huì)學(xué)系列。書(shū)名原文:Nationalcharactar書(shū)前冠:著者序。論述民族性形成的歷史，分物質(zhì)因素、精神因素兩部，共10章。

從種族、語(yǔ)言、宗教、國(guó)土、傳說(shuō)、文學(xué)和共同生活的意志等方面探討民族問(wèn)題。研究民族歷史的起源，全世界各主要民族。民族對(duì)國(guó)家、愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義和戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系。全書(shū)共分24章。

本書(shū)依據(jù)民國(guó)26[1937]商務(wù)印書(shū)館于上海出版的（美）匹斯伯利（W.B.Pillsbury）著、陳德榮譯的圖書(shū)版本為底本影印復(fù)制，編入"民國(guó)西學(xué)要籍漢譯文獻(xiàn)"的心理學(xué)系列。本書(shū)包括民族性問(wèn)題、歷史上的民族性、民族心靈、民族性與國(guó)家，民族性與超民族性等10章。

本書(shū)反映了中國(guó)的文化特色及中國(guó)人的心理。書(shū)中共收錄了7個(gè)主題、40篇文章，每一篇文章都獨(dú)立討論一個(gè)主題，簡(jiǎn)言之，涵蓋了包括情理、言行、覺(jué)悟等廣泛的心理學(xué)領(lǐng)域。且書(shū)中有些章節(jié)擴(kuò)展了心理學(xué)的傳統(tǒng)界限，反映出作者對(duì)某些課題的獨(dú)特創(chuàng)見(jiàn)。

本書(shū)系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所舉辦，邀請(qǐng)了來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京科技大學(xué)、香港中文大學(xué)的政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等方面的專(zhuān)家、學(xué)者，另有來(lái)自蒙古國(guó)、哈薩克斯坦、意大利的學(xué)者參與了民族發(fā)展論壇。本書(shū)將所邀請(qǐng)中外學(xué)者的講座匯集成冊(cè)，對(duì)學(xué)科建設(shè)有一定貢獻(xiàn)。

本書(shū)以中華民族精神的歷史淵源為始，從中華民族精神在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的發(fā)展、中華民族精神面臨的挑戰(zhàn)及發(fā)展途徑、中國(guó)哲學(xué)與中華民族精神、中華民族精神的創(chuàng)新、弘揚(yáng)與培養(yǎng)中華民族精神六個(gè)方面論述中華民族傳統(tǒng)精神的重要性和在當(dāng)今時(shí)代的弘揚(yáng)與發(fā)展。

陶云逵（1904-1944），是20世紀(jì)中國(guó)民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)史上一位重要學(xué)者。在體質(zhì)人類(lèi)學(xué)、西南少數(shù)民族研究和邊政學(xué)領(lǐng)域有開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)。曾留學(xué)德國(guó)柏林大學(xué)，是繼蔡元培1926年在中國(guó)首次提出“民族學(xué)”及其界說(shuō)之后，積極將德國(guó)民族學(xué)——主要是德奧傳播學(xué)派的理論與方法系統(tǒng)介紹到中國(guó)，并開(kāi)展一定規(guī)模的實(shí)地調(diào)研的第一人。他不僅繼

《極簡(jiǎn)進(jìn)步史：人類(lèi)在失控中撥快末日時(shí)鐘》是一部構(gòu)思精巧、文句啟發(fā)人心的通俗讀物，同是也是一部對(duì)人類(lèi)社會(huì)、文明、歷史、科技、環(huán)境等多方面展開(kāi)反思的進(jìn)步讀物，不僅梳理了人類(lèi)自石器時(shí)代直至21世紀(jì)的今天，文明發(fā)展中所經(jīng)歷的好與壞，還通過(guò)對(duì)這些事件的反思，提醒今日的人類(lèi)在發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程中，不要跌入陷阱之中，*終導(dǎo)致人類(lèi)文明的滅