本書是美國學(xué)者魯思本尼迪克特在第二次世界大戰(zhàn)后期,受美國政府委托所完成的關(guān)于日本文化的研究報告。恬淡靜美的“菊”是日本皇室家徽,兇狠決絕的“刀”是武士道文化的象征。運用文化人類學(xué)的方法,用“菊”與“刀”來揭示日本人的矛盾性格,即日本文化的雙重性(如愛美而黷武、尚禮而好斗、喜新而頑固、服從而不馴等)……由此入手,進而分析
《中國山地民族研究集刊》是一家以“山地民族研究”為核心主題的學(xué)術(shù)集刊,秉持“學(xué)術(shù)為本,追求卓越”的學(xué)術(shù)理念,突出“本土化,國際化,跨學(xué)科”的辦刊特色,確立“貴州經(jīng)驗,中國實踐,面向世界”的學(xué)術(shù)定位,旨在為廣大學(xué)界同仁提供一個發(fā)表學(xué)術(shù)成果、交流學(xué)術(shù)思想的平臺,以期推動中國山地民族經(jīng)驗走向世界,推動中國的學(xué)術(shù)真正融入世界學(xué)
《日和手帖008:是時候去野外了!》是日和手帖的第8本紙質(zhì)出版物,專訪來自全球的戶外專家、攝影師、公路旅行者、設(shè)計師、地圖收集者、戶外時尚造型師等等,真實表達“去野外,是適合于四季的生活方式! 跟隨瑞典裔美國攝影師SashaJuliard,開啟美國西岸野營之旅;馬德里攝影師AlexStrohl,為了貼近自然,在冰川
《中國人的精神》是辜鴻銘所有著作中頗有影響,更加能反映他思想風(fēng)貌的作品。他在書中著力闡述中國傳統(tǒng)文化對西方文明的價值,用自己的筆維護了中國文化的尊嚴,改變了部分西方人對中國的偏見,在中國文化面臨歧視、中華民族遭受欺凌的當(dāng)時,其影響尤為特殊。此書一出,世界。
《民族理論探新集》是中國民族理論學(xué)會2015年學(xué)術(shù)年會的論文選集。全書分“道路、制度和法治”“構(gòu)筑各民族共有精神家園”“促進各民族交往交流交融”“互嵌式社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境”“族際人口流動和城市民族工作創(chuàng)新”“民族團結(jié)教育的載體創(chuàng)新和社會穩(wěn)定”等六個專題,對2015年中央民族工作會議精神做出響應(yīng),對會議提出的諸多論點和問
本書主要運用心態(tài)史學(xué)的研究方法,探討遼、金、元時期北方漢人上層的民族心理。 之所以以北方漢人上層的民族心理作為研究視角,是因為在王朝更替時期,“人心之所以為楚為漢者,皆倚之以為重”,尤其是其中一些很有影響的官僚、宗教領(lǐng)袖和士人,他們在歷史關(guān)鍵時期的心態(tài)和選擇,常常對社會有巨大的引領(lǐng)作用,因為在農(nóng)業(yè)社會
《中國山地民族研究集刊(2015年卷第2期總第4期)》是以“山地民族研究”為核心主題的學(xué)術(shù)集刊,突出“本土化,國際化,跨學(xué)科”的辦刊特色,確立“貴州經(jīng)驗,中國實踐,面向世界”的學(xué)術(shù)定位,旨在為廣大學(xué)界同仁提供一個發(fā)表學(xué)術(shù)成果、交流學(xué)術(shù)思想的平臺,以期推動中國山地民族經(jīng)驗走向世界,推動中國的學(xué)術(shù)真正融入世界學(xué)術(shù)主流!吨
本書是筆者完成的2011年度北京市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃一般項目“‘文明以止’:中華民族的人文精神與文明特性研究”的結(jié)項成果,這是一個以專題論文集的形式來申請和結(jié)項的課題項目。近年來,筆者先后撰寫了與課題相關(guān)的多篇論文,重點在于突出中華民族“文明以止”的人文理念和精神特性,其中有兩篇(一篇與方克立先生合作)是專門探討和直接論
本書精選了聞一多詩文的代表作,以期讓讀者感受到這位著名的愛國詩人和民主戰(zhàn)士的風(fēng)骨。詩人、學(xué)者、斗士,三種氣質(zhì)集于一身,他的作品將愛國的主題和唯美主義結(jié)合為一體,其內(nèi)容極具力量,鐵骨錚錚,發(fā)人深省。
世界的政治與經(jīng)濟格局處于一個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期,中國整體的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與社會發(fā)展處于一個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期,西部地區(qū)的社會結(jié)構(gòu)與族群關(guān)系也處于一個關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期。我們必須在這樣一個大的歷史背景下來思考和分析中國的族群關(guān)系問題。本文集收錄了近年來作者陸續(xù)完成的相關(guān)論文、談話錄和短評,當(dāng)中的各篇文章都與“社會轉(zhuǎn)型中的族群關(guān)系”這一主題密切關(guān)