西方馬克思主義從20世紀70年代末80年代初傳播到我國至今已有四十多年的歷史，在新時代發(fā)展當代中國馬克思主義和21世紀馬克思主義的新形勢下，從整體上回顧、總結(jié)、反思西方馬克思主義在中國傳播的歷程及影響已被提上日程�！段鞣今R克思主義在中國的歷程與影響研究：上、下》系統(tǒng)、全面地回顧了西方馬克思主義在中國的傳播歷程，深入評估

作為西方思想史上不能繞過的哲學家，托馬斯??霍布斯以他的機械唯物主義、“自然狀態(tài)”和國家起源說著稱，1651年出版的《利維坦》一書，被譽為西方政治哲學奠基之作。然而本書旨在揭示，霍布斯的思考并不止于政治哲學，要為其倫理-政治哲學的諸多論述找到一個更為終極的“道”，必須返歸霍布斯的形而上學，這一方向的研究，在整個霍布斯研

“存在不是別的，只是純?nèi)坏年P聯(lián)。”在二十世紀之初西方哲學掀起了一場反對形而上學的運動，無論是分析哲學、現(xiàn)象學或者后現(xiàn)代主義都不遺余力的對傳統(tǒng)哲學給予充分的批判。而恰逢彼時，西方哲學傳入了中國。于是，留在中國大眾心中的印象是——哲學是反形而上學的。但實際上無論西方哲學經(jīng)歷了怎樣的轉(zhuǎn)向與運動，它都必然的建基于形而上學的傳統(tǒng)

近年來，區(qū)域基礎教育的優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展一直是國家和地方教育改革的焦點議題。全國各地有關區(qū)域、學校、教育行政和研究機構開展了多樣化地創(chuàng)造性探究，積累了各級各類優(yōu)質(zhì)教育資源持續(xù)生成及其在區(qū)域內(nèi)外輻射轉(zhuǎn)化的豐富經(jīng)驗，走出了推動區(qū)域基礎教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的新路徑。為了系統(tǒng)梳理和深化已有理論與實踐研究成果，本輯以"優(yōu)質(zhì)均衡目標下的區(qū)域

對“世界”概念的重新定位和周密闡釋，對任何取向遠大的思想體系的內(nèi)在建構都具有根本的奠基作用。而在人類的歷史長河中，更有很多源遠流長的關鍵概念如同滿帶刻痕的河道，*深而直接地塑造了古代中西方的社會、文化、思想和宗教地貌。而通過15世紀以來的中西文化交流，這些關鍵概念又極大地影響了近代世界整體的文化景觀，鋪陳下現(xiàn)代化世界里

《形而上學》是亞里士多德一部極其艱澀難懂的哲學經(jīng)典，綜合了前人關于世界本原的看法，提出了自己的一套術語和概念，諸如本原、原因、實體，形式－質(zhì)料、潛能－實現(xiàn)等，對這些個概念的探究和追問目的在于給這個紛繁變化的世界作出一種合理的解釋，使這個世界具有某種可理解性。盡管亞里士多德的形而上學思想在近現(xiàn)代受到各種各樣的批評，但不可

《形而上學》是亞里士多德一部極其艱澀難懂的哲學經(jīng)典，他綜合了前人關于世界本原的看法，提出了自己的一套術語和概念，諸如本原、原因、實體，形式－質(zhì)料、潛能－實現(xiàn)等，對這些個概念的探究和追問目的在于給這個紛繁變化的世界作出一種合理的解釋，使這個世界具有某種可理解性。盡管亞里士多德的形而上學思想在近現(xiàn)代受到各種各樣的批評，但不

分析哲學是20世紀最主要的哲學思潮，它使邏輯分析成為哲學的基本方法，使語言成為哲學研究的直接對象，從而使哲學研究發(fā)生了根本性的變化，促成了“語言轉(zhuǎn)向”，在哲學領域中形成了一場所謂“哥白尼式革命”，對哲學的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠的影響。它的代表人物弗雷格、羅素、維特根斯坦、卡爾納普等人的思想至今影響不衰。本書通過分析亞里士

分析哲學的樣態(tài)在當代發(fā)生了很大變化。本書以問題為線索展開，選取國際上近30年聚焦最多、爭論最激烈的話題進行呈現(xiàn)，其內(nèi)容涵蓋真、意義、經(jīng)驗、因果性、知識與價值、心身問題、同一性、行動的理由、道德抉擇等永恒而常新的哲學命題。本書并不追求面面俱到，而是凸顯鮮明的問題意識和論證特色，注重前沿性、趨向性、對話性，期望能與通行的以

西方形而上學思想史.II（思想文化史書系 西方系列）