《關(guān)學(xué)思想史（增訂本紀念張載誕辰一千周年）》具有以下幾個主要特征：首先，對“關(guān)學(xué)”概念重新進行了界定。劉學(xué)智教授立足于多年來對關(guān)學(xué)文獻的梳理與思考，最終對“關(guān)學(xué)”概念重新進行了界定：“關(guān)學(xué)是指由張載創(chuàng)立并在其后的傳播流衍中與張載學(xué)脈相承相通之關(guān)中理學(xué)�！辈⒅赋觥瓣P(guān)學(xué)是一個有本源根基、學(xué)脈傳承、學(xué)術(shù)宗旨、風(fēng)格獨特而又開放

本書主要內(nèi)括：《小學(xué)》的重要性與研究概況、“小學(xué)”正名、《小學(xué)》成書過程、“三綱九目”與“三綱八目”：《小學(xué)》與《大學(xué)》、《小學(xué)》體現(xiàn)出的“知行觀”：“知先行后，知行相須”、《小學(xué)》的性質(zhì)：“修身大法”、朱子對《小學(xué)》“六篇”的總論：“復(fù)其初心”等。

本書是錢穆對宋代理學(xué)三書，即元代劉因所編《朱子四書集義精要》、周濂溪《通書》及朱熹、呂東萊編《近思錄》所作的讀書劄記，作者簡明扼要闡述了宋代理學(xué)對傳統(tǒng)儒家思想的繼承與發(fā)展，展現(xiàn)宋代理學(xué)家探究義理的精深與各家之異同，并結(jié)合中西思想文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會生活實踐，進行比較與評析，其中多有獨到深刻的見解。作者以札記形式展示，看似

本書以中國學(xué)術(shù)史之宏闊視野，撮述朱子學(xué)要旨，內(nèi)容論及自孔子以后迄于朱子此一千七百年來儒學(xué)傳統(tǒng)之流變，朱子學(xué)之思想脈絡(luò)，及朱子學(xué)之流衍，以此明朱子學(xué)承先啟后之重要思想價值。本書高屋建瓴、內(nèi)容通俗易曉，朱子學(xué)之精粹盡在其中，實為閱讀和研究朱子學(xué)之入門書。

本書是筆者多年來對關(guān)學(xué)精神探索的結(jié)晶。它由關(guān)學(xué)精神的基本特征、關(guān)學(xué)精神的哲理、關(guān)學(xué)精神的人格境界三部分組成。關(guān)學(xué)精神的基本特征是關(guān)學(xué)精神總論，后兩部分是分論，分別從哲理的精神氣象和哲人的精神境界兩個方面闡述了關(guān)學(xué)精神。

《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典教師讀本：近思錄》作為“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典教師讀本”叢書中的一種，是專為教師打造的《近思錄》讀本，結(jié)合教育工作實際情況，對《近思錄》進行系統(tǒng)解讀，在內(nèi)容上分為前言和正文，前言對《近思錄》的成書及歷史地位進行簡要介紹，正文包括原文、注釋、大意、思考辨析題，充分體現(xiàn)教師讀本的特色性和實用性。。本書讀者對象為

本書是“朱子經(jīng)學(xué)與四書學(xué)”專題論文的結(jié)集。朱子是中國思想和文化的核心人物，他集宋代理學(xué)和經(jīng)學(xué)之大成。本書集中研討了朱子的五經(jīng)學(xué)、四書學(xué)及其相關(guān)問題，內(nèi)容集中在如下五個方面：（1）朱子的四書學(xué)研究。四書學(xué)是朱子經(jīng)學(xué)的研討重點。（2）朱子的五經(jīng)學(xué)研究。朱子的易學(xué)和禮學(xué)得到重點討論。（3）傳統(tǒng)朱子學(xué)問題再探。中和和道統(tǒng)問題得

學(xué)界對宋明理學(xué)代表人物的門人、后學(xué)的研究主要集中在朱子、王陽明這些標桿式人物的門人、后學(xué)身上，而對二程門人、后學(xué)的研究則相對冷淡很多，目前尚無一本系統(tǒng)而完整介紹二程門人的專著。本書是對二程門人進行系統(tǒng)考證和整理的著作，借鑒學(xué)案的編纂體例，對每一位門人，按照生平、遺事、思想和附錄這四大塊進行撰寫，以期盡可能全面地展現(xiàn)二程

《張載及其關(guān)學(xué)：“橫渠四為句”視域下的現(xiàn)代闡釋》通過從張載晚年基于對自己生命體驗和心路歷程總結(jié)的“橫渠四為句”入手，分析了張載的學(xué)術(shù)人格、精神世界、價值取向及追求、道德修養(yǎng)，系統(tǒng)闡述了張載提出的“太和”“虛氣”“天道”“神化”“窮理盡性”“大心體物”“大中至正”“至當(dāng)百順”等一系列基本范疇和命題，以及張載確立的為完成使

《近思錄》是依朱、呂二人的理學(xué)思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的圣人氣象，循著格物窮理，存養(yǎng)而意誠，正心而遷善，修身而復(fù)禮，齊家而正倫理，以至治國平天下及古圣王的禮法制度，然后批異端而明圣賢道統(tǒng)。全面闡述了理學(xué)思想的主要內(nèi)容，故此書實可謂囊括了北宋五子及朱呂一派學(xué)術(shù)的主體。