《宋元書畫題跋史》一書系統(tǒng)地整理和研究宋、金、元的書畫題跋，并上溯唐以前書畫題跋概況，下攬明清書畫題跋景觀，旁涉日本鐮倉、室町時代受宋元影響之禪畫題贊及詩畫軸題跋。此書以社會學(xué)視角觀察，注重題跋群體諸如宮廷帝后、重臣官僚、朝野文人、書家、畫家于歷史語境中的互動。從收藏、裝褫、押署、款識、書儀、鈐印、鑒賞、詩文、品評、書

中國書法，特指用毛筆書寫漢字的藝術(shù)。秦漢時期，毛筆出現(xiàn)，紙、絹逐步普及，能寫字、善于寫字的人越來越多。文字實用性之外形式之美，越來越為大眾所接受，書法因此出現(xiàn)，書家由此成名。 東晉時期，篆、隸、楷、草、行五種書體都已出現(xiàn)。書圣王羲之開創(chuàng)的魏晉新書體，結(jié)構(gòu)優(yōu)美，流便瀟灑，大大區(qū)別于此前帶有濃厚隸書氣息的楷書和章草，很快就

金裝版·歷代拓本精華叢書，精選歷代碑帖精粹，印刷精美，版面清晰，是賞書、習(xí)書的典范。本系列品種多樣、書體豐富，適合習(xí)書者觀賞、臨習(xí)。本書為金裝版·歷代拓本精華叢書之一《龍門四品》。河南省洛陽龍門石窟，有多達(dá)三千六百余件造像題記。這些造像題記，是我國北魏時期的書法藝術(shù)瑰寶，也是中國書法藝術(shù)長河中的璀璨明珠。著名的造像記有

《張遷碑》是東漢隸書成熟時期的作品。該碑以古樸、厚重、典雅取勝，字里行間流露出率真之意，具有民間樸質(zhì)之風(fēng)，格調(diào)峻實穩(wěn)重，堪稱神品。《張遷碑》起筆方折寬厚，轉(zhuǎn)角方圓兼?zhèn)洌�運(yùn)筆遒勁而曲折有力，落筆穩(wěn)健，是漢隸方筆系統(tǒng)的代表作。本書將其書法內(nèi)容整理放大，使字形、結(jié)構(gòu)清晰明了，更加適應(yīng)書法愛好者學(xué)習(xí)需求。

《真草千字文》采用以楷書對釋草書的方式，這是智永的創(chuàng)造，既便于學(xué)書者釋讀草字，又能讓人同時欣賞他兩種書體，可謂一舉兩得。本書嘗試將墨跡本中的楷書千字文編排成冊，并放大出版，原書筆法得到細(xì)致呈現(xiàn)，更便初學(xué)者欣賞臨摹。

《膽巴碑》，又名《龍興寺碑》，趙孟頫撰并書于延佑三年（1316），為其晚年楷書的代表作之一�！赌懓捅�》筆法秀媚，蒼勁渾厚，獨具風(fēng)格，于規(guī)整端嚴(yán)處見瀟灑，點畫顧盼有致，用筆沉著峻拔，充分體現(xiàn)了趙氏書法的風(fēng)韻和神采。本書將其書法內(nèi)容整理放大，使字形、結(jié)構(gòu)清晰明了，更加適應(yīng)書法愛好者學(xué)習(xí)需求。

《道德經(jīng)》書于延佑三年（1316），為趙孟頫小楷代表作之一，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫精到，精工中透靜穆之氣，穩(wěn)健中露靈動之神，風(fēng)格獨具，是學(xué)習(xí)小楷的優(yōu)秀范本。本書據(jù)趙書真跡稍放大制作，原書筆法得到細(xì)致呈現(xiàn)，更便初學(xué)者欣賞臨摹。

本書以中國古代藏書印為主要研究對象。藏書印又稱藏書章，指書籍收藏者（有時為閱讀者）用以表示物權(quán)，或反映閱讀、鑒賞、整理等藏書活動，乃至單純展示個性的一類印章；通過鈐蓋方式，藏書印印記留存于書籍之上。在功能屬性層面，藏書印具備傳統(tǒng)璽印明確物權(quán)的基本功能，同時具備為藏書而用的專用屬性。藏書印的使用在中國歷史悠久，深深植根于

在中華人民共和國成立70周年之際，（全國）教育書畫協(xié)會和（全國）教育書畫協(xié)會高等書法教育分會主辦了“2019·中國高等書法教育論壇”。論壇以“書法身份與文化立場”為主題，圍繞中國高等書法教育的現(xiàn)狀，結(jié)合當(dāng)代社會文化生態(tài)的現(xiàn)實問題，針對高等書法教育存在的問題和對策、當(dāng)代書法身份的闡釋、高等書法教育的美學(xué)品格、書法審美體系

本書為“十二五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材修訂版。本書總結(jié)了作者30余年的教學(xué)經(jīng)驗，設(shè)置了四個板塊。一是規(guī)范書寫知識，旨在幫助讀者樹立規(guī)范書寫的意識，掌握規(guī)范書寫的要求，以達(dá)到規(guī)范書寫的目標(biāo)。二是硬筆書寫技法，系統(tǒng)講解硬筆楷書和硬筆行書的書寫技法，并創(chuàng)造性地設(shè)置硬筆楷行書綜合學(xué)習(xí)章節(jié)，把硬筆楷書和行書的學(xué)習(xí)結(jié)合起來，努力幫助