文徵明，明代書法家、文學(xué)家，其書法以兼善諸體聞名，尤擅小楷和行書。文徴明小楷師承晉唐各家，又參元人遺意，書法溫潤(rùn)秀勁，法度謹(jǐn)嚴(yán)而意態(tài)生動(dòng)。其用筆細(xì)勁挺拔，提按分明，結(jié)字俊秀飄逸，舒展有致，其小楷作品雖多有烏絲欄，而書寫時(shí)似乎不受烏絲欄的限制，而能盡其筆意，故點(diǎn)畫生動(dòng)自然，通篇?dú)忭嵣鷦?dòng)、神完氣足。本書收錄其小楷作品《落花

汪鴻藻，字沛仁，徽州歙縣人，生于1860年前后。晚清秀才(亦有記載稱其為舉人)，書法家。曾任江蘇川沙縣知事、代理上海松江縣長(zhǎng)，是章太炎著名弟子、著名經(jīng)學(xué)家吳承仕的早年老師。汪鴻藻工筆小楷手書經(jīng)典，工整端莊，是不可多得的楷書佳作。金剛經(jīng)，全稱《能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)》，又稱《金剛般若波羅蜜經(jīng)》。流傳廣泛，三論、天臺(tái)、賢首、

汪鴻藻，字沛仁，徽州歙縣人，生于1860年前后。晚清秀才(亦有記載稱其為舉人)，書法家。曾任江蘇川沙縣知事、代理上海松江縣長(zhǎng)，章太炎著名弟子、著名經(jīng)學(xué)家吳承仕的早年老師。其工筆小楷手書經(jīng)典，工整端莊，是不可多得的楷書佳作�！兜夭仄兴_本愿經(jīng)》，又稱《地藏本愿經(jīng)》《地藏本行經(jīng)》《地藏本誓力經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《地藏經(jīng)》，為佛教經(jīng)典，

弘一大師(1880—1942)的書法，集古今之大成，又自成一家。其書法品格清涼超塵，閑雅沖逸，樸拙圓滿，其晚年書風(fēng)更為空凈圓熟�！镀臻T品》即為弘一大師晚年手抄，乃其書法藝術(shù)的經(jīng)典之作，也是學(xué)習(xí)和研究大師書法藝術(shù)不可忽視的代表作品�！秷A通章》，乃弘一大師出家后為人手書的第一本經(jīng)。弘一法師抄經(jīng)墨寶，傳世所見者，以弘體書風(fēng)所

書法這門藝術(shù)漢字起源與字體演變先秦時(shí)期的文字書法篆書隸書 草書行書楷書早期書法家書畫同源 這是一冊(cè)介紹中國(guó)書法史的簡(jiǎn)明讀本。作者劉濤既有史學(xué)眼光和史識(shí)積淀，又有長(zhǎng)期的書法實(shí)踐與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他以書體舉綱，梳理流變，細(xì)述發(fā)展。將書法藝術(shù)的常識(shí)、漢字的演變、各種書體的書法特點(diǎn)、歷代書法名跡、書法家等內(nèi)容，串聯(lián)成一冊(cè)大家小書。

漢魏六朝的詩(shī)論、畫論、書論是中國(guó)古代藝術(shù)理論的發(fā)韌，一出現(xiàn)便是高峰，對(duì)后來的藝術(shù)理論發(fā)展起到了奠基和推動(dòng)作用，影響深遠(yuǎn)。這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)理論本質(zhì)是相通的，彼此互有啟發(fā)、補(bǔ)充，書論影響詩(shī)論、畫論，反之亦然。但這一時(shí)期的書論多較為零散。本書是作者對(duì)這一時(shí)期的書論進(jìn)行系統(tǒng)整理與導(dǎo)讀的著作，非精于書藝者不能言，所論多是書法藝術(shù)的

沈尹黙書法作品廣泛流傳于海內(nèi)外，深得人們的喜愛。沈老對(duì)書法的理論闡述結(jié)合了自身大量的書法實(shí)踐，他十五歲已可為人書寫扇面，在書法藝術(shù)上可謂年少成名，然對(duì)于書論的總結(jié)與闡發(fā)，卻較晚。為普及傳統(tǒng)文化藝術(shù)，他陸續(xù)整理、發(fā)表了很多書法學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，這些文章在語(yǔ)言上力求深入淺出，使人易于接受，絕不作玄妙之言，以期能對(duì)后學(xué)有所幫助。

中國(guó)繪畫藝術(shù)審美感受創(chuàng)意人文精神骨鯁在喉，不吐不快。本書內(nèi)容為吳悅石先生創(chuàng)作的論畫詩(shī)26首，配以大寫意繪畫26幅，創(chuàng)作主題有山水、人物、花鳥，創(chuàng)作形式多樣。吳悅石的作品，質(zhì)樸、蒼勁、灑脫，在雅、逸之間，豪放而有法度，磅礴而又不失嚴(yán)謹(jǐn)，充滿了作者對(duì)生活和祖國(guó)山山水水的熱愛。張鐵林先生書法作品，筆法洗練厚重，飽墨濃光，蒼勁

所謂“集聯(lián)”，即以現(xiàn)有元素為基礎(chǔ)，重新加工創(chuàng)作成對(duì)聯(lián)的藝術(shù)手法。集聯(lián)主要分為集句與集字兩種。所謂集句即從經(jīng)典文字、圖像作品中選取成句，組成對(duì)聯(lián)；而所謂集字則系從傳世經(jīng)典文字、圖像作品中選取單字重新組合成楹聯(lián)。無論集句還是集字，都考驗(yàn)著輯撰者的學(xué)識(shí)素養(yǎng)和敏捷程度。本書系集句聯(lián)，主要以《金剛經(jīng)》中的成句進(jìn)行集聯(lián)�！督饎偨�(jīng)》

《論書絕句百首》是當(dāng)代著名學(xué)者、書法家張公者用七言絕句的形式對(duì)中國(guó)書法史上最重要的書法家和書法作品進(jìn)行的解讀和賞析，相當(dāng)于一部詩(shī)化的極簡(jiǎn)中國(guó)書法史。對(duì)于絕句中涉及的知識(shí)點(diǎn)、文化典故等，作者又以注釋的形式予以補(bǔ)充說明。圖書內(nèi)容有兩部分，第一部分為古代書法五十品(從商《王賓中丁·王往逐兕涂朱卜骨刻辭》到唐《謙卦碑》)，第二