本書為樓宇烈主編的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典叢書》之一。《韓非子》是戰(zhàn)國時期思想家、法家韓非的著作總集，是先秦法家集大成之杰作，是我國古代政治學(xué)方面的名著，在古代哲學(xué)、文學(xué)史上也享有盛譽(yù)。全書由55篇獨立的散文集結(jié)而成，其文冷峻犀利，氣勢磅礴，于先秦諸子獨樹一幟。本書中對人性觀察、對人心揣摩非常深刻透徹，且其以法治國、公平

本書主要從人的存在問題出發(fā)，論述先秦儒家情論的形成和發(fā)展過程。以孔孟荀及郭店楚簡為中心，探討情在先秦儒家的言說方式、表現(xiàn)形式及其蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵。觸及情的界定，情與德的關(guān)系，由情而德的修養(yǎng)功夫三個層面，從源頭揭示情感在儒家哲學(xué)中的地位和作用。

中庸之道在中國哲學(xué)傳統(tǒng)中一直是溝通天人關(guān)系的橋梁與紐帶，并以誠作為溝通的方法與途徑�！吨杏姑饕狻芬匀寮医�(jīng)典著作《中庸》為底本進(jìn)行解讀，致力于重建儒家哲學(xué)、思想和文化的精神祖先，重新發(fā)揚修道之謂教的精神，直至確立家之教的高度，把明意理解為致良知，誠于祖天，便能心中無限光明。所謂祖天，就是如天一般的祖先意識，而誠于祖天之意

本書旨在幫助讀者學(xué)習(xí)和記憶我國古代典籍《周易》，是將超級記憶法原理遷移運用于《周易》卦爻彖象辭記憶的具體方法與途徑。根據(jù)《周易》六十四卦各卦不同語詞特點，選用合適的記憶方法，對各卦卦形、卦辭、爻辭、彖辭、大象辭、小象辭進(jìn)行記憶方法的全面解讀，以幫助讀者快速記住各卦卦爻彖象辭。并在精讀古代先賢所著易傳和近代大儒解讀周易大

本書是四川思想家研究中心主辦的儒家思想理論輯刊，每年出版兩輯，此為第25輯。本書所稱的“當(dāng)代儒學(xué)”，是指改革開放以來、尤其是21世紀(jì)以來的儒學(xué)復(fù)興中所出現(xiàn)的新的儒家思想創(chuàng)造、新的儒學(xué)理論形態(tài)，旨在回應(yīng)當(dāng)今時代的呼喚、解決當(dāng)今社會的問題。通過對當(dāng)代儒學(xué)的研究與評介，推動儒學(xué)復(fù)興、中華文化復(fù)興；著眼于儒家的“活的思想”，推

本書以先秦氣論思想為研究的整體，在借助于出土文獻(xiàn)材料和先秦原典互證的基礎(chǔ)上，以中國古代哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯為線索，一方面試圖打破外來哲學(xué)的影響，另一方面試圖打破過往學(xué)界注重分散、個別等差別研究而忽視整體系統(tǒng)研究的習(xí)慣，重新勾勒和構(gòu)建先秦時期氣論哲學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展及成熟的邏輯脈絡(luò)，采用文獻(xiàn)研究和哲學(xué)分析相統(tǒng)一、邏輯和歷史相統(tǒng)

中華文化歷來崇尚禮治，“中國自有書契以來，以禮教治天下”。禮治文化蘊(yùn)藏著古代中國“良法善治”的智慧和遺傳密碼。宋明理學(xué)家們十分重視禮治教化，認(rèn)為禮乃教化之具，安民善俗莫善于禮。禮樂文明的再造是宋明理學(xué)化成天下的主要進(jìn)路。本書稿以宋明理學(xué)中鄉(xiāng)村禮治思想為研究對象，對鄉(xiāng)村社會的禮治特征作了系統(tǒng)、深入的分析與闡釋，重點研究了

《道德經(jīng)》一書，又名《老子》。老子的主要成就體現(xiàn)在《道德經(jīng)》一書中，全書的思想結(jié)構(gòu)是：“道是德之體，德是道之用�！北緯�利用獨特的視角，從學(xué)術(shù)和人生體悟的結(jié)合上進(jìn)行闡述，是對《道德經(jīng)》的內(nèi)容的翻譯與解讀。書中設(shè)置了原文、逐句解讀、經(jīng)典故事等板塊，不僅歸納了《道德經(jīng)》中不易理解的知識點，而且通過經(jīng)典故事講解的形式來加深讀者

本書是一部文化研究學(xué)術(shù)著作。本書以傳統(tǒng)家訓(xùn)為切入點，以家訓(xùn)對儒學(xué)的傳播與實踐為研究對象，分四個章節(jié)系統(tǒng)考察了在傳統(tǒng)社會里作為社會主流價值觀的儒家文化在民間社會的傳播及踐行情況，歸納總結(jié)了傳統(tǒng)家訓(xùn)傳播與踐行儒學(xué)的方式方法及特點，深入揭示了其傳播與踐行儒學(xué)的現(xiàn)代價值。其中重點闡述了傳統(tǒng)家訓(xùn)在以儒學(xué)占主導(dǎo)地位的社會主流意識形

《子藏》的編纂是華東師范大學(xué)“985”工程的重大課題，具體由華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心負(fù)責(zé)此工程的組織和實施。其將整合文科院系和古籍所、圖書館的力量，并聯(lián)合海內(nèi)外有關(guān)高等院校和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行《子藏》編纂出版工程�！蹲硬亍肥珍浀母髯又�作時間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因為這時期諸子百家的特點比較明顯；而研究各子的著