詩(shī)是中國(guó)文學(xué)的主流，中國(guó)文學(xué)長(zhǎng)河一向以詩(shī)歌為正脈。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。同詩(shī)歌的悠久傳統(tǒng)相比，小說(shuō)、戲劇是遲開(kāi)的花朵，很晚才匯人中國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)河。廣義上的詩(shī)歌包括詩(shī)、詞、曲。詩(shī)（狹義上的）是指以齊言為主要句式的韻文，包括《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、樂(lè)府、五七言（還有六言、九言、雜言）古體及近體（包括律詩(shī)和絕句）等；詞是“曲子詞”的簡(jiǎn)稱，是

縱觀中國(guó)文藝發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)時(shí)代，因其所具有的獨(dú)特的時(shí)代條件，往往會(huì)產(chǎn)生出彪領(lǐng)那個(gè)時(shí)代又對(duì)后世產(chǎn)生深刻影響的主要文藝形式。元人孔齊在《至正直記》中記虞集言論云：“嘗論一代之興，必有一代之絕藝足稱于后世者。漢之文章，唐之律詩(shī)，宋之道學(xué)，國(guó)朝之今樂(lè)府，亦開(kāi)于氣數(shù)、音律之盛。”王國(guó)維亦在《宋元戲曲考·自序》中稱：“凡一代

本書(shū)從源頭上梳理近代（特指1840年至辛亥革命前）以來(lái)，通俗文學(xué)如小說(shuō)、彈詞、鼓書(shū)、竹枝詞等，尤其是小說(shuō)當(dāng)中對(duì)上海印象和商業(yè)敘事的文學(xué)書(shū)寫(xiě)與表達(dá)方式，以其所包孕的歷史困境與精神糾葛為出發(fā)點(diǎn)，深入到小說(shuō)所建構(gòu)的歷史圖景與生活現(xiàn)實(shí)，觸摸時(shí)代衍變的脈搏，探究由此發(fā)生的道德倫理漸變，追索其中蘊(yùn)含的人文情懷、商業(yè)精神和對(duì)上海城市

《鄂爾多斯蒙古族民間故事研究》以故事類型分析為基礎(chǔ)，對(duì)1900-2000年間流傳在鄂爾多斯地區(qū)的近600則蒙古族民間故事文本進(jìn)行研究，析出335則故事文本納入163個(gè)ATU故事類型編號(hào)，并根據(jù)同型異文情況，新增23個(gè)類型編碼，完成《鄂爾多斯蒙古族民間故事類型索引》。在故事敘事研究方面，對(duì)動(dòng)物故事、喇嘛故事、英雄故事與機(jī)

中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)詞歌賦是中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作的主要形式。本書(shū)從中國(guó)古典詩(shī)詞歌賦的基本概念和知識(shí)入手，分條目系統(tǒng)介紹了歷代著名文學(xué)家、詩(shī)歌流派、詩(shī)歌體裁、詩(shī)歌理論、詩(shī)歌總集等詩(shī)詞知識(shí)，還列舉了習(xí)近平總書(shū)記引用詩(shī)詞名句的范例。該書(shū)綱舉目張、凝練精到、可讀性強(qiáng)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部涵養(yǎng)文學(xué)底蘊(yùn)、提高文化素養(yǎng)具有較好的參考借鑒意義。

30首深入人心的古詩(shī)詞，從西周春秋的《詩(shī)經(jīng)》到元代的《蟾宮曲春情》，這背后，是一段段動(dòng)人心弦又曲折坎坷的愛(ài)情故事。 這些膾炙人口的金句，在三千年后的今天，讀來(lái)依然讓人有回腸蕩氣之感。愛(ài)情里的各種心思，穿越時(shí)間，與每個(gè)年代的人們相遇。這情愫的似曾相識(shí)，藏著許多不曾言說(shuō)的人生哲理。 古往今來(lái)，這些唯美古詩(shī)詞背后的愛(ài)情故事從

本書(shū)從文學(xué)、美學(xué)的角度對(duì)中國(guó)古典名詞佳作進(jìn)行文藝批評(píng)、注解與賞析。此外，本書(shū)還包括《人間詞話》未刊稿。

《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》四章章五句�！而|鸮》全詩(shī)以鳥(niǎo)擬人，或謂『禽言詩(shī)』之祖。本書(shū)從中國(guó)、日本、韓國(guó)現(xiàn)存歷代《詩(shī)經(jīng)》三百貳拾余種注釋和研究著作中搜集整理《鴟鸮》詩(shī)的注解和評(píng)論，是對(duì)《鴟鸮》詩(shī)的匯注匯評(píng)。全書(shū)分總說(shuō)、句解、章旨、集評(píng)四部分分類匯解；按語(yǔ)加在每一部分后，內(nèi)容主在歸納、條理紛紜之說(shuō)，提供更多的相關(guān)信息，以便讀者能

《人間詞話》是中國(guó)近代負(fù)盛名的一部詞話著作。王國(guó)維用傳統(tǒng)的詞話形式及傳統(tǒng)的概念、術(shù)語(yǔ)和思維邏輯，融進(jìn)一些新的觀念和方法，其總結(jié)的理論問(wèn)題又具有相當(dāng)普遍的意義。本書(shū)的理論核心是境界說(shuō)，該書(shū)觀點(diǎn)新穎，立論精辟，自成體系，特別是書(shū)中提出的三重境界說(shuō)一直受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的重視�！度碎g詞話》是一部讓我們學(xué)習(xí)如何欣賞古詩(shī)詞、提升鑒賞

圍繞“聊齋”，蒲松齡自己有詩(shī)吟詠，清人有詩(shī)歌詠，今人有詩(shī)有聯(lián)賦詠。由此，“聊齋題詠”成為中國(guó)故居題詠文化的一個(gè)典型樣板。本書(shū)選取“聊齋題詠”七十二則進(jìn)行精心賞讀，附有七十二則漢字解析，供讀者在與“聊齋”相關(guān)的古文字王國(guó)里暢游。讀《聊齋志異》，思聊齋先生，游聊齋故地，賞聊齋題詠，相信每一個(gè)聊齋文化愛(ài)好者在這一旅途中會(huì)有新