金元易代之際，華北地區(qū)出現(xiàn)前所未有的真空和失序，以元好問為代表的中原士人階層也面臨著空前的精神危機。如何在新朝體面生存？如何敘寫亡國的正統(tǒng)論？如何安放亂世理想？如何背負易代責任？本書作者以近四十年之力，逡巡在元好問與他的時代周圍，以文學(xué)和史學(xué)相結(jié)合的方法，以細致入微的文本解讀方式，以強烈的好奇心與同理心，聚焦元好問刻意

《文心雕龍·集校版》致力于將經(jīng)典通俗化，是文愛藝先生耗時四十年對《文心雕龍》各種版本進行集校并精心編、注、譯的權(quán)威范本。本書不但有細致的�？�、精良的注解、通俗的翻譯和扼要的點評，同時把中國最古老的排版方式與西方版式巧妙互融，把文字符號、標點符號與圖文形式結(jié)合，呈現(xiàn)出了一種全新的閱讀效果。

本書為與肇慶相關(guān)的文學(xué)創(chuàng)作評析、藝術(shù)形式闡釋論文集，凸顯其對地域文學(xué)藝術(shù)審美特征的探究，共分為三編：上編是文學(xué)評論，主要選錄肇慶市文藝評論家協(xié)會會員代表的中國現(xiàn)當代文學(xué)研究和評論的論文。中編是藝術(shù)評論，主要選錄肇慶市文藝評論家協(xié)會會員代表的中國古代和現(xiàn)當代藝術(shù)研究和評論的論文，內(nèi)容包括戲劇、電影、音樂、書法、美術(shù)、攝影

《文選》版本研究一直是文選學(xué)研究的重點，而在《文選》諸版本中，南宋淳熙八年池陽郡齋尤袤刻本《文選》（簡稱尤袤本）影響頗大，它不僅是現(xiàn)存最早的完整的《文選》刻本，還是后世李善注刻本的祖本，亦是當今閱讀與研究《文選》的通行版本。目前關(guān)于尤袤本的爭論較多，且缺乏整體性研究�！队荣蟊尽次倪x〉文獻研究》一書即以尤袤本為研究對象，

本書是一部有關(guān)文學(xué)題材的作品集。書中精選了曾執(zhí)教于西南聯(lián)大的五位先生們——朱自清、蕭滌非、游國恩、浦江清、羅庸的文學(xué)類文章或者講稿，根據(jù)各位大師的擅長領(lǐng)域，精選其中的精華文章組成本書。如朱自清的《先秦諸子》，蕭滌非的《東漢文人樂府》，游國恩的《西漢后期的散文和辭賦》，浦江清的《雜劇作家的時代分期》，羅庸的《中唐文學(xué)之創(chuàng)

本書是一部有關(guān)詩詞題材的作品集。書中精選了曾執(zhí)教于西南聯(lián)大的六位先生——朱自清、聞一多、蕭滌非、游國恩、浦江清、羅庸的詩詞類文章或者講稿，根據(jù)各位大師的擅長領(lǐng)域，精選其中的精華文章組成本書。如朱自清的《詩》，聞一多的《人民的詩人——屈原》，蕭滌非的《杜甫》，游國恩的《東漢文人的五言詩》，浦江清的《唐詩與宋詩的比較》，羅

讀清代文學(xué)巨匠漁洋山人神韻詩文遇見一個禪畫兼善風流絕代的王士禛王士禛（1634—1711），清文學(xué)家。字子真，一字貽上，號阮亭、漁洋山人。主盟康熙詩壇數(shù)十年，追隨者甚眾，與朱彝尊號稱“南朱北王”。論詩創(chuàng)神韻說，選《唐賢三昧集》以標宗旨。早年所作清麗澄淡，中年轉(zhuǎn)為蒼勁，諸體兼擅，而尤工七絕。又以余力為詞與古文，亦獲時名。

本書以中國當代文學(xué)審丑現(xiàn)象為論域，從各體裁出發(fā)探究文學(xué)審丑創(chuàng)作及批評實踐的得失，以期對丑學(xué)理論及當代文學(xué)審美觀念的建構(gòu)做出反思和展望。審丑作為審美的反題，是20世紀現(xiàn)代文化和精神的重要內(nèi)容，也是中國當代文學(xué)不容忽視的文學(xué)動向。

從中法文化民間交流的障礙點出發(fā)，立足于中法文學(xué)交流的詳實史料與基本史實，以平等對話為原則，共設(shè)五個章節(jié)，在粗梳歷史的基礎(chǔ)上，將法國眼中的“中國小像”分為戲劇、小說、詩歌、哲學(xué)四個板塊加以研究。一來梳理16世紀以來中國文學(xué)在法國的流布；二來對中法文學(xué)互補共生作綱舉目張的雙向考察；三來在厘清上層建筑與文學(xué)之間辯證關(guān)系的基礎(chǔ)

本書是首部將“語體”納入“文章”范圍，進而研究兩晉文章的專著。本書將“文章”劃分為公家筆語、私家文語和語體文章三類，以兩晉私家文語和語體文章為研究重點，以文學(xué)、思想和審美作為主要考察維度，并結(jié)合音樂學(xué)和中醫(yī)學(xué)等學(xué)科的相關(guān)知識和分析方法，通過觀照兩晉文章來理解兩晉文人的思想與審美，明確了兩晉文章作為兩晉“一代之文學(xué)”在中