本書作者以大半個世紀(jì)的研究積累，解讀中華經(jīng)典文本，恢復(fù)原本客觀存在但由于歷時久遠(yuǎn)而中斷的認(rèn)知關(guān)聯(lián)，別開生面，本書讀者自會拓展新視野。 入手處以意象結(jié)構(gòu)為基本單元，使得漢語詩性語言結(jié)構(gòu)中的景、物、人、事、情、志、意、理諸端，分割而不隔，混沌見邏輯，相背以相協(xié)，實現(xiàn)為同構(gòu)。由表層變體，到深層句樣，化靜態(tài)凝固為動態(tài)流變的觀察

本書以作者的博士學(xué)位論文為基礎(chǔ)，從文體學(xué)視角出發(fā)研究屈原辭。作者先從文章體類角度將屈原辭分作詩體、賦體兩類，每一類又依具體文本體征進(jìn)行再分辨。再分辨時，根據(jù)先秦文體生成特點，著重從文體生成的文化依據(jù)、文本的藝術(shù)構(gòu)思等視角立論，得出了一些新認(rèn)識。

本書以《全宋詞》收錄的近兩萬首詞作，約一百四十萬字，這一封閉性語庫為語料，以“黃、紅、青、白、黑”五種基本顏色為線索進(jìn)行研究。主要內(nèi)容包括：顏色詞在句中單獨使用的情況、顏色詞構(gòu)成含彩詞語的使用情況、含彩詞語在隱喻和轉(zhuǎn)喻時的推理機制以及顏色詞本身在語義、語用方面的使用特點等。每章最后又以各顏色范疇為綱，以語義場形式對表示

本書以新世紀(jì)長篇小說與文學(xué)市場的互動關(guān)系為研究對象，以跨學(xué)科的視野，運用經(jīng)濟學(xué)、接受美學(xué)等多學(xué)科的理論，通過宏觀瞻望與個案分析相結(jié)合的方法，深入探究新世紀(jì)以來長篇小說的生產(chǎn)、傳播、消費接受等各個環(huán)節(jié)與文學(xué)市場之間的互動關(guān)系，學(xué)理性審視了新世紀(jì)長篇小說的價值旨?xì)w、精神向度、敘述范式、題材選擇、文體取向與文學(xué)市場的“唱和”

關(guān)于“牛郎織女”傳說的產(chǎn)生，中國社科院范寧先生1955年撰文說織女本是天上水神，據(jù)唐代星象書為言。本書據(jù)《史記?秦本紀(jì)》“帝顓頊之苗裔孫曰女修，女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生大業(yè)”，大業(yè)為秦人之祖的記載及秦人發(fā)祥于西漢水上游，而上古名銀河為“漢”、“天漢”等事實，證明織女為秦人始祖，秦人將天上銀河命名為“漢”、將銀河邊

北宋詩學(xué)是一個傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域，以往學(xué)者大多從個案入手，孤立地探討某個詩學(xué)現(xiàn)象或詩學(xué)人物、詩學(xué)作品，而忽視對北宋詩學(xué)的整體觀照�！侗彼卧妼W(xué)思想史論》從北宋詩學(xué)思想的成因、內(nèi)涵、特點以及代表詩人的詩學(xué)風(fēng)格及思想等方面入手，分階段對北宋詩學(xué)的繼承、發(fā)展進(jìn)行詳細(xì)梳理和深入闡釋，完整再現(xiàn)北宋詩學(xué)思想的全貌。這對于北宋詩歌史的深入

葉嘉瑩先生20世紀(jì)40年代聽顧隨先生講中國古典詩詞，筆記的主體整理為這部“詩話”式的著作。本書首次以彩色插圖本的形式問世，也是最終定稿版本。它采用中國古代詩話的體例，不以系統(tǒng)嚴(yán)密的理論分析見長，而代之以言簡意賅的片段，對中國古典詩詞做直接性的感發(fā)，尋覓作為基因積淀在中國文化中的詩心，找回詩意棲居的靈魂。全書分為總論和分

不薄新詩愛舊詩:古今詩歌文本解讀

本書是在文學(xué)室舊版《宋詩三百首鑒賞辭典》一書基礎(chǔ)上進(jìn)行改編、補充，并對選篇、鑒賞、評析進(jìn)行修訂，并從裝幀、版式、用紙等方面進(jìn)行重新設(shè)計，是新改造的文學(xué)經(jīng)典鑒賞系列叢書之一。力求推陳出新，優(yōu)化拓展三百首鑒賞辭典系列品牌風(fēng)格。文學(xué)經(jīng)典鑒賞系列旨在對中國文學(xué)史上有深遠(yuǎn)影響的文學(xué)經(jīng)典著作進(jìn)行饒有趣味的賞析，以求幫助現(xiàn)代人從眾多

《劍來》是網(wǎng)絡(luò)作家烽火戲諸侯從“講故事”到“講道理”的風(fēng)向標(biāo)之作。寫網(wǎng)文、講故事、戳痛點，第一就是問“人”：這是“什么人”的故事？陋巷少年陳平安就像稗草一樣，孤苦生長，被視為克父克母克鄉(xiāng)鄰的不祥之人。其實，這是一個從“本命瓷碎”到“氣運福餌”的大陰謀……這樣的“人”，一看就很有故事。然后，齊靜春、阿良、文圣老圣才、少年