“衍義體”是由真德秀創(chuàng)建的一種經(jīng)典闡釋的新模式。本書(shū)以“衍義體”為題，推進(jìn)理學(xué)研究。本書(shū)主要闡述經(jīng)典闡釋視域下的“衍義體”，對(duì)衍義之作的特點(diǎn)及發(fā)展分期進(jìn)行研究并對(duì)衍義之作的經(jīng)世思想演變進(jìn)行梳理和探討，對(duì)“衍義體”的價(jià)值及其衰落進(jìn)行了探討。“衍義體”的價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)精英思維方式的影響、對(duì)程朱理學(xué)的傳播方面。它的衰落要從

鑒于“虛無(wú)主義心緒絕不僅僅是少數(shù)幻滅感十足的知識(shí)分子的當(dāng)務(wù)之急，更是屬于我們今天所呼吸的空氣的一部分”，克羅斯比的這本書(shū)致力于研究虛無(wú)主義問(wèn)題。該書(shū)共分五個(gè)部分。部分梳理虛無(wú)主義的兩種基本類(lèi)型，即政治虛無(wú)主義和哲學(xué)虛無(wú)主義，其中后者又分認(rèn)識(shí)論虛無(wú)主義、道德虛無(wú)主義、宇宙論虛無(wú)主義和存在主義虛無(wú)主義。第二部分梳理各種為虛

在《符號(hào)形式的哲學(xué)》發(fā)表25年之后，卡西爾應(yīng)好友之約用英語(yǔ)寫(xiě)作了《人論》，這本書(shū)是他生前出版的最后一部著作。該書(shū)主要探討“人是什么”這個(gè)哲學(xué)基本問(wèn)題，在一定程度上相當(dāng)于對(duì)他前期思想的總結(jié)，同時(shí)也提出了不少新的見(jiàn)解。《人論》共有十二章，分為上下兩部。上部主要圍繞“人是什么”這一問(wèn)題進(jìn)行討論。下半部分則全面考察了人類(lèi)世界本

雅斯貝斯（KarlJaspers）出版于1922年的《斯特林堡與凡?高》一書(shū)既是一份匠心獨(dú)具的精神病理學(xué)研究報(bào)告，又是一部探究藝術(shù)家生存氣象的藝術(shù)家專(zhuān)論。作為雅斯貝斯在精神病理學(xué)—心理學(xué)時(shí)期出版的最后一部具有頗高學(xué)術(shù)價(jià)值的著作，它立足于精神分裂癥藝術(shù)家的生存探源，通過(guò)對(duì)比分析斯特林堡（AugustStrindberg）

本書(shū)用通俗易懂的語(yǔ)言，結(jié)合大量實(shí)踐案例，對(duì)人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、5G、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、虛擬現(xiàn)實(shí)、量子信息、信息安全等新一代信息技術(shù)發(fā)展歷程、概念、重大意義、發(fā)展現(xiàn)狀、國(guó)家政策、企業(yè)發(fā)展水平、未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)等進(jìn)行簡(jiǎn)要概述，重點(diǎn)對(duì)新一代信息技術(shù)化產(chǎn)業(yè)及其在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、公共服務(wù)、旅游、金融、交通、通訊、環(huán)保、教育、醫(yī)療健康

本書(shū)是高校生命與心理健康教育教師在多年教學(xué)實(shí)踐與科研的基礎(chǔ)上，針對(duì)大學(xué)生心理發(fā)展階段存在的主要問(wèn)題，結(jié)合大學(xué)生生命與心理健康教育的最新研究成果撰寫(xiě)而成。全書(shū)分為十章，主要內(nèi)容包括：生存環(huán)境的適應(yīng)與發(fā)展、生命質(zhì)量的道德與境界、健全人格的認(rèn)知與完善、人際社會(huì)的交往與關(guān)系、兩性之愛(ài)的心理與行為、擁抱生命的情感與幸福、生命風(fēng)險(xiǎn)

先驗(yàn)哲學(xué)的存在論題

鄧·司各脫是西方中世紀(jì)著名的神學(xué)家、哲學(xué)家。他面對(duì)新的神學(xué)形勢(shì)，重新提升上帝的超越性，在阿奎那向晚期經(jīng)院哲學(xué)和中世紀(jì)哲學(xué)向近代哲學(xué)的兩種過(guò)渡中都起到了轉(zhuǎn)折性作用。作者的核心關(guān)切是近代哲學(xué)與中世紀(jì)哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，通過(guò)形而上學(xué)與上帝超越性之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)揭示了司各脫形而上學(xué)的兩個(gè)重要特點(diǎn):它既具有敉平的去中心化

汪民安先生的《現(xiàn)代性》一書(shū)完成于2004年，最初收錄在一本現(xiàn)代性選編文集和一套關(guān)鍵詞叢書(shū)中，后于2012年由南京大學(xué)出版社出版。自出版以來(lái)，這本小書(shū)深受專(zhuān)家學(xué)者以及廣大讀者的喜愛(ài)，獲得了諸多好評(píng)，因而在舊版售罄之際，南大出版社推出了這一新版本�！艾F(xiàn)代性”是一個(gè)紛繁復(fù)雜的概念，本書(shū)從現(xiàn)代生活、現(xiàn)代資本主義、現(xiàn)代觀念、工業(yè)

本書(shū)是法蘭克福學(xué)派批判理論的開(kāi)創(chuàng)之作，阿多諾于1944年在在美國(guó)流亡期間開(kāi)始寫(xiě)作本書(shū)，并于1949年完成，1951年出版。源于作者自身“受損的生活”（他是被法西斯主義迫害流亡的知識(shí)分子之一），阿多諾以一種獨(dú)特而具有發(fā)散性的文字，展示了日常行為中最微小的變化與20世紀(jì)最災(zāi)難性的事件之間的關(guān)系。他認(rèn)為，美好、誠(chéng)實(shí)的生活不再