本書是以中華傳統(tǒng)文化楊岐禪文化為背景,以時間線--朝代來劃分各章,以人物線--歷代楊岐禪文化的代表人物為主線索,將有關(guān)楊岐禪文化的文獻資料加以史實考察論證,并以楊岐禪文化歷代傳承圖為銜接對照,使得讀者對楊岐禪文化的源流、世系傳衍、發(fā)展歷史的全貌一目了然,可讀性強。書稿始終堅持以歷史唯物主義為指導(dǎo),忠于歷史,忠于事實,對

明清之際，以錢謙益為中心，包括程嘉燧、李流芳、王志堅、毛晉、金圣嘆、徐增、歸莊等在內(nèi)的文人，以傳承宋濂至歸有光一系的文人經(jīng)學(xué)為己任；與此同時，佛學(xué)界興起刊刻方冊藏、以教療禪和重視佛經(jīng)古注疏等征實學(xué)風(fēng)，諸人亦積極參與。文人經(jīng)學(xué)與佛學(xué)征實風(fēng)尚在思維方式上的相互激蕩，為明清之際文學(xué)思想史的變革提供了理論動力。本書試圖通過考察

本書運用梵漢對勘的研究方法,考察了東漢支婁迦讖至唐菩提流志的《無量壽經(jīng)》四個漢譯本對梵語工具格、從格和處所格的翻譯方式,并以《維摩詰經(jīng)》為比較對象,考察《無量壽經(jīng)》和《維摩詰經(jīng)》不同時代譯本對梵語格變化翻譯方式的異同。在此基礎(chǔ)上,著重探討介詞短語“于NP”“從NP”和后置詞短語“VP時”“NP所”因?qū)ψg梵語的格變化而產(chǎn)

科學(xué)知識如何安頓，本體論、宇宙論、人生論和知識論如何思考？這些問題又如何在本體和現(xiàn)象的構(gòu)架中回答？熊十力在中國的固有學(xué)術(shù)里尋求的資源，最關(guān)鍵、最重要的有三個。第一個就是唯識論，主要因為唯識論理有認(rèn)識論問題。在中國自身所有的學(xué)術(shù)里頭，沒有處理知識論這一部分的�？墒窃谖ㄗR學(xué)里包含了我們?nèi)绾握J(rèn)識外物的問題，而且有一套非常嚴(yán)密

《東亞佛學(xué)評論》由中央民族大學(xué)東亞佛教研究中心主辦并資助，每年出版兩卷。本輯收錄12篇論文，研究主題涵蓋東亞佛教研究的不同方面，涉及李通玄研究、專題論文及兩篇書評。李通玄研究專題，考察了李通玄將“皇帝算法”與《華嚴(yán)經(jīng)》中“菩薩算法”的比對闡釋、探討了李通玄的華嚴(yán)思想對永明延壽的影響，以及李通玄對《華嚴(yán)經(jīng)》“初發(fā)心”的多

本書是一部學(xué)者周國平與濟群法師的對談錄。圍繞生命、生活、愛、希望、價值、永恒等命題,從各自專研的領(lǐng)域出發(fā),展開了深入的辨析甚至激烈的辯論。精彩內(nèi)容整理成文,向讀者呈現(xiàn)出正確認(rèn)識自己、認(rèn)識世界、認(rèn)識人生的智慧與哲思。作為哲學(xué)文化領(lǐng)域之學(xué)界翹楚,周國平和濟群皆以用心為人、潛心為文而著稱于世,彼此神交已久。

本書指導(dǎo)人們?nèi)绾涡扌?說明何謂禪生活,禪修是以何種態(tài)度和了解為前提的,并且鼓勵讀者活出自己的真實本性。我們必須抱著初學(xué)者的心,放開一切執(zhí)著,了解萬物莫不處于生滅流轉(zhuǎn)之中。修行的目的就是要始終保持這顆初心,歸復(fù)清凈的生活方式,超越一切的得失心以及名利心。

本書是“章太炎講述系列”之一種,旨在研究、發(fā)掘、整理章太炎的學(xué)術(shù)思想,編纂出版章太炎研究的普及性成果。章太炎不僅是公認(rèn)的學(xué)術(shù)大家,而且是為數(shù)不多的具有原創(chuàng)性的思想家。佛學(xué)是章太炎學(xué)術(shù)思想的重要組成部分,章太對佛學(xué)有精深研究,不僅深化了佛學(xué)在近代的發(fā)展,更將佛學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)結(jié)合,創(chuàng)造出中國傳統(tǒng)哲學(xué)在近代發(fā)展的一個高峰。

本書共三編,上編集中討論晚明佛教與其時宮廷政治的關(guān)系,通過聚焦慈圣李太后奉佛及禮事高僧、崇禎帝在本土釋道與外來天主教之間的選擇、憨山德清乙未之獄、紫柏真可“妖書案”等事件。中編圍繞“方冊藏”的刊刻事業(yè),展示高僧與奉佛士大夫之間的互動。下編則是探討晚明佛教的多種成色及其表現(xiàn),仍是以不同的個案,展示這個時代信仰生活的多元特

本書為全國漢傳佛教院校教材系列之一。佛教自東漢末年由印度傳入中國后，翻譯佛教經(jīng)典便成為佛教界一項重要的工作，由此而形成大量的漢文佛教文獻。本書用七章內(nèi)容講述“漢文佛教文獻學(xué)”這一學(xué)科所應(yīng)研究的內(nèi)容，認(rèn)為應(yīng)不僅應(yīng)包括研究佛教文獻的全部歷史，即它的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀等，還應(yīng)包括研究佛教文獻的分類、內(nèi)容、特點、分布、歷史與現(xiàn)實