話說周朝自武王姬發(fā)討伐殷商紂王，當(dāng)了開國(guó)天子后，又由成王、康王繼承了基業(yè)。這三位都是奮發(fā)有為的賢明君主，在周公、召公、畢公、史佚等一班賢臣的輔政下，整個(gè)國(guó)家的戰(zhàn)火都平息了，文化教育事業(yè)也得到了整治。一時(shí)可謂物產(chǎn)豐饒，百姓安樂。然而，在周朝傳到第八代君主夷王手里的時(shí)候，早前分封的諸侯國(guó)慢慢強(qiáng)大起來，便開始不再執(zhí)行向天子定

全2冊(cè) 智囊 白話精選本 馮夢(mèng)龍+決疑術(shù)

本書將時(shí)代背景設(shè)置在北宋宋真宗、宋仁宗時(shí)期，前三十回寫圣姑姑、蛋子和尚、胡永兒等修道作法，滋擾人心；后十回?cái)⒇愔萃鮿t、胡永兒夫婦叛亂，文彥博得“三遂”(馬遂、李遂和由蛋子和尚化身的諸葛遂智)之力平叛。反映了北宋政治風(fēng)云、社會(huì)生活、市井民俗，在情節(jié)發(fā)展、人物塑造、語(yǔ)言運(yùn)用等方面多有獨(dú)道之處，魯迅在《中國(guó)小說史略》中稱之為

本書是螞蟻書坊策劃的芝麻盒子的其中一本,螞蟻書坊是一家聚焦青少年閱讀及寫作類產(chǎn)品的圖書策劃及執(zhí)行為一體的內(nèi)容工作室。故事由商紂王題詩(shī)調(diào)戲女媧、蘇妲己進(jìn)宮魅惑紂王為開端,以姜子牙輔佐周武王伐紂的中國(guó)歷史為背景,描寫了商朝與周朝的對(duì)抗,以及闡教、截教諸仙斗智斗法、破陣封神的故事,最后以姜子牙封諸神和周武王封諸侯做結(jié)尾。情節(jié)

被譽(yù)為謀略寶典的《智囊》，堪稱古人謀略與智慧的結(jié)晶，誕生近400年經(jīng)久不衰，時(shí)至今日享有盛譽(yù)。 明代末年，傳奇文學(xué)家馮夢(mèng)龍已過天命之年，目睹天下動(dòng)蕩不安，埋首搜集整理自夏商周至明代末年3000多年間，上至帝王將相下至販夫走卒以智取勝的1308個(gè)歷史智慧故事，加以評(píng)述編撰成書，分為十部共二十八卷，是為《智囊》。 全書囊括

《聊齋志異》是我國(guó)著名文學(xué)家蒲松齡所著的文學(xué)巨著。作者以雋永之筆、博愛之情，取得了中國(guó)文言小說創(chuàng)作的高成就，本書也就成為一部家喻戶曉、婦孺皆知的不朽作品。書中或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。描寫愛情主題的作品，在全書中數(shù)量最多，它們表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教的

世說新語(yǔ)選》是叢書中的一種，以我社具有良好口碑的“語(yǔ)文閱讀推薦叢書”中同名圖書為底本，另約請(qǐng)有豐富教研經(jīng)驗(yàn)的編寫團(tuán)隊(duì)編寫了一本“學(xué)霸導(dǎo)練”小冊(cè)子及一套測(cè)試卷，附于書后，以方便孩子們快速了解本書內(nèi)容及讀后進(jìn)行梳理總結(jié)。

《卻掃編》一書，現(xiàn)存三卷，為宋人徐度寓居吳興卞山時(shí)所作，據(jù)其自序，“地僻且陋，旁無士子之廬，杜門終日，莫與晤言，間思平日聞見可紀(jì)者，輒書之，未幾盈編”，“時(shí)方杜門卻掃”，故名《卻掃編》。是書多記宋代典章制度、前賢軼事，間及論詩(shī)之作。因徐度自身家世、仕宦履歷與史學(xué)素養(yǎng)等因素，除文學(xué)價(jià)值外，該書更是具有極高的史料價(jià)值和文獻(xiàn)

本書以忠實(shí)于曹雪芹原著的早期抄本戚序本為底本，匯總了一套比較完善的脂硯齋評(píng)語(yǔ)系統(tǒng)，兼有紅學(xué)大師俞平伯精心評(píng)點(diǎn)、校對(duì)，填補(bǔ)了《紅樓夢(mèng)》版本史上的一大空白。本書參考諸多抄本（甲戌本、己卯本、庚辰本、甲辰本、程甲本等）�？倍�成，并將廣泛傳播的程偉元、高鶚整理的后四十回續(xù)文附于書后，讀者可獲得豐富的閱讀收獲。

《西游記》是中國(guó)古代部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說。該書以唐僧取經(jīng)這一歷史事件為藍(lán)本，通過作者的藝術(shù)加工，深刻地折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。小說主要描寫了孫悟空出世，后得遇唐僧、豬八戒和沙僧三人，一路降妖伏魔，保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，終五圣成真的故事。這版《西游記》未經(jīng)刪減，文前精選名家