本書(shū)作者通過(guò)廣泛查閱傳世文獻(xiàn)中的唐人別集和總集以及出土文獻(xiàn)中的隋唐石刻資料，歷時(shí)四五年，集得350余篇隋唐僧尼碑志塔銘，逐一進(jìn)行了校勘考訂。在文獻(xiàn)來(lái)源上，錄文力求原始、準(zhǔn)確、可靠，從而為隋唐相關(guān)僧尼及其他歷史研究提供多方面新的史料。

本集刊是南京大學(xué)歷史系元史研究室等單位所辦專(zhuān)刊，集中展示了元史研究的重要前沿成果。此為第39輯。

論文和翻譯論文十篇左右，論文以中國(guó)古代史從漢魏至隋唐史研究為主體，延續(xù)武漢大學(xué)唐長(zhǎng)孺先生開(kāi)創(chuàng)的研究風(fēng)格和優(yōu)勢(shì)，研究角度涉及政治史、制度史、地理、社會(huì)等以及新出文書(shū)和碑刻的整理和研究等多個(gè)方面。

效法《三國(guó)志注》的注解體例，以“增事實(shí)、聚異同”為基本思路，增廣事實(shí)、聚匯異同，通過(guò)列陳相關(guān)史實(shí)、原典、傳記材料、文學(xué)記敘等對(duì)《至正直記》所呈現(xiàn)的內(nèi)容予以疏解，為閱讀者提供提示性文獻(xiàn)信息，使其通過(guò)史料比略和對(duì)照以判別區(qū)畛，明其本末。對(duì)于常見(jiàn)文獻(xiàn)，尤其是宋以前文獻(xiàn)，注釋則盡量從簡(jiǎn)。末附趙孟俯《闕里譜系序》、歸有光《靜齋類(lèi)

本書(shū)稿深入探討了新疆羅布泊地區(qū)現(xiàn)存考古遺存的文化面貌與特征，在墓葬、城址材料基礎(chǔ)上建立系統(tǒng)綜合的考古編年框架，并結(jié)合遙感考古、環(huán)境考古、體質(zhì)人類(lèi)學(xué)、藝術(shù)史學(xué)、文物學(xué)等多學(xué)科手段，復(fù)原該地區(qū)的歷史演變圖景。

第1部分主要是講述土耳其革命的起因。 第2部分作者將土耳其革命來(lái)襲后的自身見(jiàn)聞都寫(xiě)在了里面。 第3部分是以思考為主。既有作者對(duì)于土耳其革命的思考，也有很多從土耳其革命中走過(guò)來(lái)之人的思考，這些人有些是學(xué)生，有些是商人，有些是從事金融行業(yè)者，有些是從事外交工作之人……

本書(shū)根據(jù)越南歷史的時(shí)空發(fā)展脈絡(luò)，分為如下內(nèi)容：第一部分為第一至第三章，簡(jiǎn)要介紹有關(guān)越南歷史的方法論問(wèn)題、越南的概況，以及今越南地區(qū)史前考古和族群的形成；第二部分為第四至第六章，主要是關(guān)于今越南北部及中部北區(qū)曾經(jīng)在漫長(zhǎng)的歲月里作為中國(guó)郡縣的情況（從公元前214年到公元968年，長(zhǎng)達(dá)1802年）；第三部分為第七至第九章，重

本書(shū)主要論述“知日”不能不知的最重要的問(wèn)題，這些問(wèn)題既定位共性，也關(guān)注個(gè)性。例如，國(guó)家的共性是國(guó)土、國(guó)民、政權(quán)，而日本的個(gè)性是延續(xù)至1945年戰(zhàn)敗的“神話(huà)史觀(guān)”：國(guó)土是神“生”的、國(guó)民是神的子民、天皇“萬(wàn)世一系”。又如，“漢字文化圈”的共性是漢字、儒教、佛教、律令制，而日本的個(gè)性是由“真名”(漢字)衍生的“假名”、以“

書(shū)稿是天津師范大學(xué)教授孟昭毅數(shù)年間四次去印度學(xué)訪(fǎng)、旅行、考察的代表性研究成果,從三個(gè)方面對(duì)印度進(jìn)行了古典文化、古典文學(xué)巨著、中印文化交流等詳細(xì)介紹,其中不乏將復(fù)雜深刻的印度歷史思想和文化內(nèi)容說(shuō)得深入淺出、平易近人的佳篇,讓我們得以更真實(shí)、更具象地了解那個(gè)陌生而顯得有些神秘的鄰邦。在當(dāng)前國(guó)際風(fēng)云變幻,國(guó)際力量格局重組的背

《日本考（下）》為《日本考》的下集，輯卷四至卷五。《日本考》共計(jì)五卷，明李言恭、郝杰同撰。言恭字惟寅，岐陽(yáng)武靖王文忠之裔，以萬(wàn)歷二年襲封臨淮侯。杰字彥輔，蔚州人。嘉靖丙辰進(jìn)士，官至南京兵部尚書(shū)。方言恭督京營(yíng)戎政時(shí)，杰為右都御史。會(huì)倭患方劇，乃共摭所聞