該書首次在英語倫理學(xué)界以學(xué)術(shù)方式整合了施韋澤散落在哲學(xué)等文本中的倫理洞見，通過重新分析施韋澤倫理思想在概念上不一致的張力，探討施韋澤“敬畏生命”的理論基礎(chǔ)，力圖將“敬畏生命”原則發(fā)展為一個(gè)連貫的思想脈絡(luò)，并在此基礎(chǔ)上消除對(duì)這一倫理原則的諸多誤讀。巴薩姆認(rèn)為，施韋澤本人也意識(shí)到人類受自身必然性法則所限，不可能完全實(shí)現(xiàn)敬畏

這是一本告訴孩子如何敬畏生命、熱愛生命、守護(hù)生命、成就生命的故事讀本。它遴選全國(guó)數(shù)十個(gè)權(quán)威媒體在抗擊疫情報(bào)道中的感人故事，并進(jìn)行改寫提煉，娓娓道來不同行業(yè)不同身份不同年齡的人，如何用自己的行動(dòng)點(diǎn)亮生命。這些身邊的人、真實(shí)的事，匯集成“敬畏”“守護(hù)”“熱愛”“成長(zhǎng)”四個(gè)篇章，30余篇文字，字字句句照見愛與生命的溫暖瞬間，

本文集文章主要涵蓋以下幾個(gè)方面，首先，近十年來一直積極發(fā)揮智庫作用，作為特聘人員不間斷地參與了普通高中及義務(wù)教育階段音樂課程課程標(biāo)準(zhǔn)的制定及解讀的相關(guān)工作；其次，緊扣當(dāng)前美育導(dǎo)向與時(shí)代脈搏，著力思考與探索音樂教育與美育相結(jié)合的實(shí)施策略與有效路徑，深化在課程體系和課程群建設(shè)方面的構(gòu)想，努力走出一條切合普通高等師范院校自身

何為現(xiàn)代性？站在古今中西的雙重難題之間，我們?cè)撊绾嗡伎疾⒔��?gòu)當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代性？這是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的根本問題。當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)代性建構(gòu)是在西方現(xiàn)代性反思和討論的理論及現(xiàn)實(shí)背景下展開的。因此，西方思想家，尤其是西方馬克思主義思想家，關(guān)于現(xiàn)代性問題的反思和討論能為中國(guó)的現(xiàn)代性建構(gòu)提供哪些可資借鑒的理論資源和實(shí)踐啟示，這是當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)

《當(dāng)代西方左翼學(xué)者的技術(shù)政治觀研究》著重從整體上闡述西方左翼學(xué)者的技術(shù)政治觀念，主要采用歷史與邏輯相結(jié)合的方法，按照歷史發(fā)展脈絡(luò)理清當(dāng)代西方左翼學(xué)者的技術(shù)政治觀發(fā)生發(fā)展及未來趨勢(shì)，對(duì)技術(shù)政治觀出現(xiàn)的背景、動(dòng)因、特征進(jìn)行邏輯和哲學(xué)概括。首先，在技術(shù)哲學(xué)研究基礎(chǔ)上將研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的政治問題。其次，重視技術(shù)政治的馬克

《論實(shí)證精神》是孔德的代表作之一。該書明確提出了關(guān)于人類認(rèn)識(shí)演變的重大規(guī)律，認(rèn)為人類思辨的發(fā)展經(jīng)歷了神學(xué)、形而上學(xué)和實(shí)證三個(gè)不同階段，與之相適應(yīng)的，形成了宗教的和哲學(xué)的不同思潮和學(xué)科�？椎碌膶�(shí)證主義主張和提倡一切從實(shí)際出發(fā)，尊重現(xiàn)實(shí)，反對(duì)空談。早在19世紀(jì)下半葉，孔德思潮就已引入中國(guó)，并產(chǎn)生積極影響，而且這種影響至今還

《實(shí)用主義》是集詹姆斯講稿而成。該書奠定了其哲學(xué)家的地位，可以說實(shí)用主義發(fā)端于皮爾士，卻揚(yáng)名于詹姆斯。該書厘定并解決當(dāng)時(shí)哲學(xué)界紛爭(zhēng)問題，對(duì)實(shí)用主義進(jìn)行了充分闡釋，確定了實(shí)用主義的方法和方向，打開了實(shí)用主義研究的寬闊視野，開辟了將人的價(jià)值引入到實(shí)踐中去的實(shí)用主義哲學(xué)觀的新思路。作為經(jīng)典著述，該書對(duì)今人的哲學(xué)學(xué)習(xí)與研究具有

在理解作為人類的這個(gè)挑戰(zhàn)上，存在主義治療算不上是一種取向，卻也不只是一種方法，它吸收了豐富又多樣的哲學(xué)傳統(tǒng)與方法來看待這個(gè)世界。存在主義習(xí)慣性地被認(rèn)為是難以概述和理解的，而其觀點(diǎn)的神秘色彩常被哲學(xué)家和實(shí)踐者所使用的艱澀語言烘托得更加濃烈�！洞嬖谥髁x療法：100個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)與技巧》提供給我們?nèi)�面且容易理解的指�?dǎo)，幫助我們了解

本書由六章構(gòu)成，集中討論了"語義推論主義和邏輯表達(dá)主義""實(shí)踐推論與規(guī)范""可靠主義的卓識(shí)與盲點(diǎn)""單稱詞項(xiàng)的推論主義解釋""從推論到表象的社會(huì)路徑"以及"客觀性與合理性的結(jié)構(gòu)"等內(nèi)容。

心靈與世界之間的二元論關(guān)系是自笛卡爾以降的現(xiàn)代西方認(rèn)識(shí)論傳統(tǒng)中的主流觀念，其基本主張是知識(shí)存在于心靈的觀念之中，而心靈的功能就在于表象世界。這一“中介”認(rèn)識(shí)論思想一直延續(xù)到當(dāng)代哲學(xué)之中，成為俘獲當(dāng)代哲學(xué)的一幅基本圖像。與此相反，該書表明，知識(shí)包含比心靈表象更多的東西，我們更多的是通過具身性地與世界打交道來獲取關(guān)于世界的