由于對(duì)中國(guó)哲學(xué)與文學(xué)的熱愛(ài)和研究，布萊希特被同時(shí)代人稱為中國(guó)人，而他在流亡丹麥期間的詩(shī)作《老子流亡路上著<道德經(jīng)>的傳奇》更是將他與中國(guó)的老子道家思想聯(lián)系在一起。一直以來(lái)，西方學(xué)者對(duì)布萊希特這首詩(shī)的評(píng)價(jià)高度一致，如認(rèn)為它當(dāng)屬布萊希特最為著名的詩(shī)歌之一20世紀(jì)最為優(yōu)美的德語(yǔ)詩(shī)歌等，即便有如此一致的高度評(píng)價(jià)，但學(xué)者們對(duì)詩(shī)作

圍繞華夏制度文明，回溯儒學(xué)的源頭，深挖先秦儒家思想精髓。全書分為政論經(jīng)濟(jì)文化三大部分，從孔孟原典出發(fā)，融合多學(xué)科知識(shí)，歸納并闡述先秦儒家對(duì)國(guó)家治理的各項(xiàng)制度主張，全面剖析了原始儒學(xué)在政權(quán)組織形式、刑罰、稅收、資源分配以及社會(huì)福利等多維度的制度構(gòu)建。作者認(rèn)為孟子的愛(ài)有差等是文明社會(huì)的基石，不僅深入挖掘了儒家文化的精神內(nèi)核

知所從來(lái)方明所去。歷史記載著人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，學(xué)習(xí)前人智慧，是幫助我們行穩(wěn)致遠(yuǎn)的重要推力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族的文化基因、精神品格和價(jià)值追求，《論語(yǔ)》作為其中的經(jīng)典，為我們提供了認(rèn)識(shí)自己、改造世界的無(wú)窮智慧，它散發(fā)著思想的光芒，時(shí)刻融入并指導(dǎo)我們的生活。 古人評(píng)價(jià)半部《論語(yǔ)》治天下，因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》包羅萬(wàn)象，談

??本書是中國(guó)文化名著《孟子》全本的今注、今譯及評(píng)析。內(nèi)容包括五部分。（1）解題。勾勒《孟子》七篇中每一篇的主題思想及主要內(nèi)容。（2）原文。分章摘錄，并加以標(biāo)點(diǎn)。（3）今譯。在忠于原文的前提下，將每章用現(xiàn)代漢語(yǔ)加以直譯。（4）注釋。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，對(duì)原文中難以理解的字、詞、句進(jìn)行解釋。（5）評(píng)析。在綜合古今注家的基礎(chǔ)上，

《鬼谷子》相傳為戰(zhàn)國(guó)著名思想家、謀略家鬼谷子所著，現(xiàn)存內(nèi)篇十二篇、外篇三篇。內(nèi)篇側(cè)重于權(quán)謀策略、言談辯論技巧，外篇主要講養(yǎng)精蓄銳之道。在古代，因其強(qiáng)調(diào)凡事從利益出發(fā)、結(jié)果為上，與儒家強(qiáng)調(diào)的仁義忠君思想大相徑庭，長(zhǎng)期被列為禁書。但其對(duì)人性認(rèn)識(shí)之深刻，溝通技巧之高妙，審時(shí)度勢(shì)之精準(zhǔn)，在解決實(shí)際問(wèn)題上既實(shí)用又高效，對(duì)于需要在

《李文公集》是由北宋王深甫編成的唐代學(xué)者李翱的文集。李翱勤于儒學(xué)，博雅好古，其學(xué)術(shù)成就主要表現(xiàn)在文學(xué)與哲學(xué)兩方面。他反佛崇儒，《李文公集》中所收錄的《復(fù)性書》即為這方面的代表著作。集中所收錄的文章還涉及性與情、文章與義理等當(dāng)時(shí)儒學(xué)討論中的關(guān)鍵問(wèn)題，在儒學(xué)發(fā)展史上具有承上啟下的作用�！独钗墓�集》現(xiàn)存的主要版本有：明成化馮

《莊子》一書，文章想象奇特，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。本書以趣味讀懂莊子為目的，以圖文漫畫的形式和通俗易懂的語(yǔ)言風(fēng)格，言簡(jiǎn)意賅地解讀了《莊子》，以40個(gè)章節(jié)為引，帶領(lǐng)讀者徜徉中華傳統(tǒng)哲學(xué)中。書中還設(shè)置了原文、注釋、譯文、哲學(xué)小課堂、成語(yǔ)、接龍

本書通過(guò)湘學(xué)形成、演變的千年學(xué)術(shù)歷程，考察湖湘地域性學(xué)統(tǒng)與中國(guó)文化道統(tǒng)之間的密切聯(lián)系；通過(guò)對(duì)湘學(xué)學(xué)統(tǒng)與中華道統(tǒng)之間關(guān)系的探討，從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的湘學(xué)發(fā)展脈絡(luò)中挖掘中華文化的道統(tǒng)意義。全書共十五章，前五章探源中華道統(tǒng)，講述湘學(xué)的形成與傳承，辨析湘學(xué)學(xué)統(tǒng)與中華道統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系。后十章通過(guò)對(duì)周敦頤、胡宏、王船山、魏源、曾國(guó)藩、郭嵩燾

對(duì)于理想人格應(yīng)有的具體質(zhì)素而言，學(xué)界目前可見(jiàn)關(guān)于情、才、德中某一方面的研究，但人格進(jìn)行研究的成果則少有。故此，為對(duì)先秦兩漢儒道理想人格之具體質(zhì)素進(jìn)行更加形象中，分別對(duì)先秦兩漢儒家理想人格的情與性、智與才、德與性以及道家理想人格的情與性想人格之情、才、德思想對(duì)于劉劭的影響，進(jìn)一步分析劉劭理想人格思想對(duì)先秦兩漢儒道系進(jìn)行討

《莊子》是道家經(jīng)典，也是中國(guó)文學(xué)、文化的重要源泉之一。歷代學(xué)人或以玄解莊，或以佛解莊，或以儒解莊，各有得失。本書以莊解莊，通過(guò)《莊子》各篇之間及《莊子》與諸子之間的互證來(lái)探尋《莊子》本義。采用講義體例，篇首有題解，篇尾有小結(jié)，以歸納篇目宗旨，回應(yīng)學(xué)術(shù)難題。每篇分章，章下分節(jié)，每節(jié)自成段落，以概括章節(jié)要點(diǎn)，梳理文章