本書為“陽明后學文獻叢書”的一種，系明代浙中王門著名儒者張元忭的文集，以浙江省圖書館藏明萬歷二十一年張汝霖、張汝懋刻《張陽和先生不二齋稿》為底本，以《從書集成初編》所收正誼堂全書本《張陽和先生不二齋文選》為校本，并附以張元忭集外詩文、傳記、祭文、書信及家傳資料。是目前收錄最為完整的張元忭詩文集。

本書通過考察明代大儒、陽明弟子鄒守益之學術(shù)思想與歷史活動的互動，展示了陽明學者思想與實踐的一體性特質(zhì)，再現(xiàn)了一個理學家以“天理、良知”之價值來傳播學術(shù)、引導現(xiàn)實政治的理想追求。以此深入揭示了陽明學者的思想與社會歷史實踐的密切關(guān)聯(lián)，探尋了哲學史與社會史、文化史視野相融合的解釋路徑。

明王守仁，世稱陽明先生，他發(fā)展了陸九淵的學說，形成“陸王學派”，主張用反求內(nèi)心的修養(yǎng)方法“致良知”，以達到“萬物一體”的境界�！秱髁曚洝啡�卷，是王陽明心學的主要載體。華東師范大學哲學系楊國榮教授為本書撰寫了導讀。

本書所收的論文大抵集中在晚明到清初這一段，它們基本上與“明清思想的轉(zhuǎn)型”這一個大論述息息相關(guān)，但是作者刻意挖掘前人所忽略的問題，故書中所處理的人物、材料、主題，不一定都落在一般熟習的論述范圍之內(nèi)。由它們可以看出整個“明清思想轉(zhuǎn)型”是一個內(nèi)容非常復(fù)雜、成份非常多元的歷史現(xiàn)象，由心學到考證學的轉(zhuǎn)變只是其中一端而已。本書所收

對陽明后學的主要代表人物王時槐文集進行搜集整理，包括《友慶堂合稿》七卷、《友慶堂存稿》十三卷、《自考錄》二卷等。

對陽明后學北方王門的主要代表人物的文集進行搜集整理，以為學術(shù)界提供關(guān)于陽明后學的基本研究資料，以推動陽明學研究的深入開展。

本書為葉圣陶點校版王陽明《傳習錄》，以明隆慶六年（1572）謝廷杰刻《王文成公全書》為底本�！秱髁曚洝肥峭跏厝实牡茏觽冇涗浝蠋焸魇诘脑捳Z及論學書信的集子。本書分為上卷、中卷、下卷三個部分。上卷經(jīng)王陽明本人審閱；中卷里的書信出自王陽明親筆，是他晚年的著述；下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地說明了他晚年的思想。王陽明是中國歷

本書是《傳習錄》的通俗講解普及版，重在心學實修，是實踐之學，非傳統(tǒng)意義上的學術(shù)著作。書中用樸實、幽默的語言，結(jié)合大量生活例子和作者長達十多年的實修心得，將王陽明的“心即理”“知行合一”“致良知”等深入簡出地闡釋出來。通過不斷去私欲存養(yǎng)天理的事上磨，讓人心體光明、良知充盈，讓圣學成為人皆可修的實用之學。 本書洞悉人性和

本書將陽明心學與當代心理學成果做了深度融合和返本開新的透徹剖析，作者以活潑新穎的理論解讀，結(jié)合大量實際場景及案例，深入淺出地啟發(fā)讀者將陽明心學活進自己的日常，去嘗試解決生活中原來看似無解的難題，建立和諧而充滿無限可能性的生活基礎(chǔ)。全書分明心篇與致用篇，明心篇剖析了陽明心學的基礎(chǔ)架構(gòu)，致用篇將陽明心學的修習之法做了

《王學研究》由貴陽學院陽明學與黔學研究院主辦，圍繞陽明學研究，征集國內(nèi)外學者的論文，匯集陽明學最新研究成果。本輯是第十一輯，有四個欄目：王陽明思想研究、陽明學與區(qū)域文化研究、陽明學比較研究、陽明學的當代價值研究�！锻鯇W研究》具有獨特、鮮明的地方文化特色，是中國陽明學研究的重要陣地。