南懷瑾先生撰成的《論語(yǔ)別裁》，是一本關(guān)于《論語(yǔ)》的講演錄。書(shū)中對(duì)《論語(yǔ)》二十篇的每一段原文，都作了詳細(xì)而又生動(dòng)的講述。不僅有篇章結(jié)構(gòu)、段落聯(lián)結(jié)上的提示，而且有原文義旨以及所涉人文掌故的闡發(fā)。尤為新穎的是，作者將對(duì)原文的串講撮編為一個(gè)個(gè)歷史故事，蘊(yùn)意深邃而妙趣橫生，這在眾多的《論語(yǔ)》章疏中是別具一格的。

本書(shū)以《易經(jīng)》在英語(yǔ)世界的譯介和接受為切入點(diǎn)，通過(guò)還原國(guó)際間文化交往過(guò)程中的具體細(xì)節(jié)，細(xì)致考察中國(guó)易學(xué)思想在英語(yǔ)世界的傳播。通過(guò)引入變異學(xué)、歷史學(xué)、學(xué)術(shù)史學(xué)等研究方法，通過(guò)批評(píng)和對(duì)話(huà)，把《易經(jīng)》的核心思想真正置于開(kāi)放的語(yǔ)境中，在尊重中國(guó)和英語(yǔ)世界這一文化交流雙方的異質(zhì)性基礎(chǔ)上探討異質(zhì)文化間的互動(dòng)和影響。一方面努力挖掘《

《子夏易傳》·十一卷舊本題曰“卜商撰”。按，說(shuō)《易》之家，*古者莫若是書(shū)。其偽中生偽，至一至再而未已者，亦莫若是書(shū)。

在教材編寫(xiě)方面，我們根據(jù)學(xué)員需求，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，組織專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)集中精力編撰《干部政德教育叢書(shū)》，主要包括《論語(yǔ)》等經(jīng)典譯注和《干部政德教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)講解詞》等系列教材。叢書(shū)編撰堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要指示精神，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的“兩創(chuàng)”方針，緊

《莊子選譯（高中版）/語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)·奇遇經(jīng)典文庫(kù)》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說(shuō)的一部極其重要的作品，集中反映了莊周天道自然、萬(wàn)物一體、清靜無(wú)為、逍遙自得、順其自然，以及重視生命、追求自由、舍棄名利等思想觀點(diǎn)，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人生、處世等方面。

《荀子》一書(shū)為戰(zhàn)國(guó)末期趙人荀況及其弟子所著。荀況本為孫氏，故《荀子的教育智慧》又稱(chēng)《孫卿對(duì)書(shū)》或《孫卿子》。西漢劉向整理時(shí)定為32篇，它們大致可分為三類(lèi)，一類(lèi)是荀子親手所著的22篇，一類(lèi)是荀子弟子所記錄的荀子言行，共5篇，一類(lèi)是荀子及弟子所引用的材料，共5篇；前兩類(lèi)是研究荀子思想的直接材料，是《荀子》一書(shū)的主體。

《呂氏春秋的教育智慧》是一本國(guó)類(lèi)圖書(shū)�！秴问洗呵铩肥侵袊�(guó)歷史上第一部有組織按計(jì)劃編寫(xiě)的文集，上應(yīng)天時(shí)，中察人情，下觀地利。以道家思想為基調(diào)，堅(jiān)持無(wú)為而治的行為準(zhǔn)則。用儒家倫理定位價(jià)值尺度，吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國(guó)技巧，加上兵家的權(quán)謀變化和農(nóng)家的地利追求，形成一套完整的國(guó)家治理學(xué)說(shuō)。

莊子名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)人，做過(guò)蒙地的漆園吏。家貧，曾向人借糧度日，但拒絕了楚威王的重金禮聘。莊子是道家學(xué)派自老子之后重要的代表人物。其身世成謎，學(xué)問(wèn)深邃廣博，司馬遷稱(chēng)“其學(xué)無(wú)所不窺”�！肚f子》一書(shū)又稱(chēng)《南華真經(jīng)》，是莊子及其后學(xué)所著，是《老子》之外重要的道家經(jīng)典�！肚f子》為文汪洋恣肆，喜用寓言形式，想象極為豐富，在哲學(xué)

要了解傳統(tǒng)文化，首先必須了解儒家的學(xué)術(shù)思想。要講儒家的思想，首先便要研究孔孟的學(xué)術(shù)。要講孔子的思想學(xué)術(shù)，必須先要了解《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》是一部記載孔子言語(yǔ)行事的重要儒家經(jīng)典，相關(guān)章句注疏累代不絕。南懷瑾先生曾于1962年至1975年間三次講述《論語(yǔ)》。第三次講記結(jié)集出版時(shí)，南先生定名為別裁，意謂其講述是個(gè)人所見(jiàn)，別裁于正

《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合稱(chēng)四書(shū)，是我國(guó)極重要的古典文獻(xiàn)，塑造了中國(guó)人的精神，奠定了中國(guó)人看待世界與為人處世的哲學(xué)基礎(chǔ)。宋元以后，是學(xué)校官定的教科書(shū)，在古代有極大的影響。 《孟子》為孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著，發(fā)揮了孔子的仁政思想，提倡以德服人及“民為貴，君為輕，社稷次之”的以民為先、保障人民權(quán)利、為