居里夫人是歷史上一位獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性，也是一個(gè)獲得物理和化學(xué)兩項(xiàng)諾貝爾獎(jiǎng)的偉大女科學(xué)家�！妒澜缑洳兀壕永锓蛉俗詡鳌贩謨刹糠�。一部分《自傳》語(yǔ)言直白，坦誠(chéng)，是一個(gè)普通女孩通過(guò)自己的刻苦努力，頑強(qiáng)奮斗走上科學(xué)之路的真實(shí)寫(xiě)照。第二部分是由居里夫人撰寫(xiě)的丈夫皮埃爾·居里的傳記，通過(guò)居里夫人的記敘、兩人的書(shū)信和日記、他人的
《人生瀟灑走一回--一個(gè)海外赤子一生歷程記錄》為泰華文壇學(xué)者洪林的個(gè)人傳記。洪林，生于泰國(guó)，祖籍廣東揭陽(yáng)。上世紀(jì)50年代初進(jìn)入泰國(guó)華人報(bào)界，先后在泰國(guó)《中原報(bào)》、《泰華報(bào)》、《新中原報(bào)》、《星暹日?qǐng)?bào)》擔(dān)任副刊助編、主編，并從事文藝創(chuàng)作迄今�，F(xiàn)今擔(dān)任泰中學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、泰國(guó)華文作家協(xié)會(huì)理事、泰國(guó)報(bào)人公益基金會(huì)秘書(shū)兼公關(guān)福利副主
戴爾·卡耐基是一個(gè)來(lái)自美國(guó)密蘇里州的農(nóng)夫之子，他的一生就像美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)林肯一樣，在平凡中創(chuàng)造了不平凡。如同每一個(gè)奮斗著的人一樣，卡耐基年輕時(shí)候也經(jīng)歷了很多坎坷。年輕時(shí)，他從事函授課程的推銷(xiāo)工作，卻以敗北收?qǐng)�；再接再厲改為推銷(xiāo)食品，獲得一些成就之際，又毅然放棄，最終走上心中的夢(mèng)想——演藝之路。然而
《林肯外傳》是一部不同凡響的林肯傳記。起因是戴爾·卡耐基有一天在倫敦吃早餐，在報(bào)紙上無(wú)意中讀到了林肯不為人知的一面，談的是他的私生活、他的情感挫折以及他悲慘的婚姻……這些細(xì)節(jié)對(duì)身為美國(guó)人的戴爾·卡耐基產(chǎn)生了相當(dāng)大的沖擊，因?yàn)樵趶那暗牧私庵�，似乎�?duì)這位偉大人物的認(rèn)識(shí)并沒(méi)有這么全面。他決定寫(xiě)一本不一樣的林肯傳記。于是，他前
克林特伊斯特伍德是電影史上的傳奇人物，好萊塢著名男演員、導(dǎo)演、制片人和編劇。他曾兩度提名奧斯卡*男演員，兩度獲選奧斯卡*導(dǎo)演與金球獎(jiǎng)*人選，其執(zhí)導(dǎo)的影片更是兩度獲得奧斯卡*電影獎(jiǎng)。他曾主演過(guò)《廊橋遺夢(mèng)》《百萬(wàn)美元寶貝》《荒野大鏢客》《黃金三鏢客》等作品。2005年初，他憑借《百萬(wàn)美元寶貝》一片榮獲第77屆奧斯卡*導(dǎo)演
《原著無(wú)障礙閱讀叢書(shū)：居里夫人傳》回顧了居里夫人這位影響過(guò)世界進(jìn)程的偉大女性不平凡的一生，主要描述的是居里夫人的品質(zhì)、她的工作精神、她的處事態(tài)度。作者艾芙·居里向讀者詳介了她的母親除了在科學(xué)領(lǐng)域取得優(yōu)異的成績(jī)外，她還用自己一生為人處世的崇高行為給女兒樹(shù)立榜樣，對(duì)女兒的教育也有許多獨(dú)特的做法。
2015年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年，在此背景下，袁永林編輯出版一本反映白求恩波瀾壯闊一生的畫(huà)冊(cè)《諾爾曼·白求恩》，以深切緬懷這位偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士，是具有特殊歷史意義的。白求恩的一生是偉大的一生，僅從他來(lái)華支援中國(guó)人民民族解放斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐就足以證明。20世紀(jì)30年代末，白求恩作為北美著名胸外科
西哈努克親王、西哈努克國(guó)王、西哈努克太王，是一位世界現(xiàn)代史上的傳奇人物，一生曲折，受盡磨難，雖是小國(guó)元首，但是具有非凡的影響，他和中國(guó)結(jié)下非同尋常的戰(zhàn)斗友誼，并且與毛澤東主席、朱德委員長(zhǎng)、周恩來(lái)總理、鄧小平主席、胡耀邦總書(shū)記、江澤民總書(shū)記、胡錦濤總書(shū)記、總書(shū)記等中國(guó)*高領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)下深厚友誼。毫不夸張地說(shuō)，西哈努克國(guó)王是中
君士坦丁一世被譽(yù)為世界歷史上最偉大的帝王之一，他締造了拜占庭帝國(guó)，奠定了后歐洲，尤其是中世紀(jì)歐洲文明的基石；他開(kāi)創(chuàng)了羅馬帝國(guó)基督教的發(fā)展模式，從而改變了整個(gè)世界歷史的進(jìn)程。但正如君士坦丁雖常遭爭(zhēng)議、卻仍無(wú)法抹去其歷史的光輝一樣，尤西比烏斯的《君士坦丁傳》同樣是一部飽受詬病、但不失為優(yōu)秀的傳世之作。尤西比烏斯對(duì)君士坦丁極
《北野武自述：無(wú)聊的人生，我死也不要》是北野武的最新自傳，講述了北野武如何從一個(gè)貧民區(qū)的孩子，一步一步努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，獲得成功的歷程。同時(shí)，在北野武的敘事中，我們得以窺見(jiàn)孕育他成長(zhǎng)的土壤——日本社會(huì)的變遷，從另一個(gè)視野補(bǔ)充乃至改變我們?cè)袑?duì)日本的概念。北野武說(shuō)：我最感興趣的就是我自己。我想看看阿武會(huì)走到哪里，看看他
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