馬衡先生雖未列西泠印社創(chuàng)社四君子之列，但他卻是西泠印社最早期的創(chuàng)社社員。馬衡先生擅書法，精篆刻，而對(duì)于近代“金石學(xué)”則有奠基之功，是一個(gè)純粹的學(xué)者，而且是一個(gè)從古典學(xué)者轉(zhuǎn)型為近現(xiàn)代文史專家的學(xué)者。他的《凡將齋金石叢稿》是斯界一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。在西泠印社當(dāng)下提倡“重振金石學(xué)”之際，西泠印社編撰了一組關(guān)于馬衡先生的研究論文，

形態(tài)構(gòu)成設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)是一種思維方式的訓(xùn)練、分析和實(shí)驗(yàn)，通過這種思維方式的開發(fā)，培養(yǎng)一種創(chuàng)造觀念�！缎螒B(tài)構(gòu)成設(shè)計(jì)》以形態(tài)構(gòu)成的起源為出發(fā)點(diǎn)，全面論述了形態(tài)構(gòu)成設(shè)計(jì)的基本知識(shí)�！缎螒B(tài)構(gòu)成設(shè)計(jì)》理論與實(shí)際相結(jié)合，引用各領(lǐng)域設(shè)計(jì)作品，深入淺出地分析了形態(tài)構(gòu)成理論在設(shè)計(jì)實(shí)踐中的應(yīng)用。介紹了形態(tài)構(gòu)成設(shè)計(jì)的概念及基本要素，論證了設(shè)計(jì)的

美學(xué)是對(duì)藝術(shù)及其本質(zhì)進(jìn)行思考的一個(gè)哲學(xué)分支。自它誕生以來，哲學(xué)家們一直被“什么樣的東西才算作藝術(shù)品”這樣的問題困擾著。這一問題也因藝術(shù)創(chuàng)作本身的關(guān)系而備受關(guān)注，因?yàn)樽杂∠笾髁x運(yùn)動(dòng)以來的各種新的藝術(shù)流派不斷挑戰(zhàn)著人們對(duì)藝術(shù)的理解，以至于他們的作品是否具有藝術(shù)性都遭到質(zhì)疑。我們都很熟悉人們對(duì)新作品的那種敵意：“我6歲的女兒

《信息編排設(shè)計(jì)》從“信息”與“傳播”的視角重新詮釋了編排設(shè)計(jì)這一傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)必修課程的內(nèi)涵和外延，幫助讀者以受眾的感受為基點(diǎn)，全面理解版面元素對(duì)于有效能地信息傳遞所應(yīng)起到的作用，通過詳細(xì)的實(shí)用理論和版面表現(xiàn)技能的傳授，讓讀者能夠在較短的時(shí)間中了解版面設(shè)計(jì)的原則和相關(guān)規(guī)律，借助生動(dòng)翔實(shí)，直觀新鮮的案例，闡述了構(gòu)筑具有

王濤鵬主編的《設(shè)計(jì)色彩》緊密圍繞廣告設(shè)計(jì)、人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)需要，從藝術(shù)設(shè)計(jì)角度講解色彩的基礎(chǔ)知識(shí)以及應(yīng)用方法，從理論知識(shí)、訓(xùn)練方法、實(shí)際案例應(yīng)用3個(gè)方面進(jìn)行內(nèi)容體系的設(shè)計(jì)。每個(gè)章節(jié)的內(nèi)容講解之前均設(shè)有精品賞析，目的是讓讀者通過欣賞作品，對(duì)章節(jié)內(nèi)容有初步的了解和認(rèn)識(shí)，并培養(yǎng)一定的審美能力，使學(xué)習(xí)更有針對(duì)性�！对O(shè)計(jì)色彩》的

縱觀歷史，世界上無論各行各業(yè)，幾乎每位成功者都有著各自的藝術(shù)偏愛，這種現(xiàn)象并非偶然，而是藝術(shù)思維能力對(duì)人類自身修養(yǎng)與創(chuàng)造能力所產(chǎn)生的重要影響。因此，美育對(duì)提高學(xué)生的素質(zhì)顯得很重要。美育又稱審美教育或美感教育，它是人類文明發(fā)展的必然結(jié)果，也是人類文明建設(shè)的一個(gè)重要方面。蔡元培先生說過：“人人都有感情，但并非都有偉大而高尚

《21世紀(jì)高等職業(yè)院校創(chuàng)新型精品課程規(guī)劃教材：藝術(shù)鑒賞》涵蓋了青銅器、書法、國畫、油畫、壁畫、水粉、水彩畫、建筑、園林、雕塑、傳統(tǒng)與民間藝術(shù)等方面的內(nèi)容，融匯了古今中外藝術(shù)之精華及當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)作的最新成果，深入淺出地詮釋了藝術(shù)的真諦。希望以此營造出一個(gè)平臺(tái)，使學(xué)生在這個(gè)廣袤天地間自由地翱翔、純凈心靈、提升審美情趣，從而達(dá)

呂光主編的《色彩大師——配色全攻略》為IBCDS國際商用色彩設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)推薦教材，是國家“十二五”設(shè)計(jì)色彩基礎(chǔ)教程參考教材。分為體系基礎(chǔ)入門、應(yīng)用色彩心理、配色方法與實(shí)踐、配色表現(xiàn)這四個(gè)部分，介紹了什么是BCDS體系、BCDS色彩圓環(huán)和三角、重要的8CDS色彩屬性、BCDS心理色彩圓環(huán)、BCDS心理色彩三角、屬性配色、心

《藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)新論》一書是目前國內(nèi)在研究藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)學(xué)學(xué)科和領(lǐng)域的新成果。主要分為三個(gè)部分：一是對(duì)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與體系的研究；二是對(duì)文化產(chǎn)業(yè)學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)理論的研究；三是當(dāng)代中國文物藝術(shù)品市場研究。全書有以下三個(gè)特點(diǎn)：第一，把哲學(xué)的理論和方法運(yùn)用到藝術(shù)經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)科和領(lǐng)域，分析和研究了藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)

本書把藝術(shù)設(shè)計(jì)與美學(xué)的研究納入現(xiàn)代設(shè)計(jì)歷史的演進(jìn)結(jié)構(gòu)中，力圖厘清從人類進(jìn)入工業(yè)文明以來，這種新型美學(xué)在設(shè)計(jì)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)和流變。作者以現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展為線索，結(jié)合眾多經(jīng)典實(shí)例來詮釋其在不同時(shí)期不同的設(shè)計(jì)美學(xué)觀念，以突出其通俗性和啟發(fā)性。第一章著重對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)誕生的背景，現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的異同，設(shè)計(jì)美學(xué)的概念、形