司馬遷是我國(guó)西漢時(shí)期偉大的史學(xué)家和文學(xué)家，他所撰寫(xiě)的《史記》是一部偉大的歷史著作，也是一部偉大的文學(xué)著作。《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記述起于傳說(shuō)中的黃帝，迄于漢武帝，共三千年左右的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的情況，及帝王將相、儒林游俠等人物的事跡。全書(shū)分十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家和七十列傳，共一百三十篇、五十二

《中國(guó)通史》是按照現(xiàn)代新型教育理念，在吸收國(guó)內(nèi)史學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，將中華文明悠久歷史沉淀下來(lái)的豐富的圖文資料按歷史編年的形式進(jìn)行編排，記述了從170萬(wàn)年前至公元1912年中國(guó)發(fā)生的重大歷史事件，內(nèi)容涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交、科技、法律、宗教、藝術(shù)、民俗等各個(gè)領(lǐng)域。

這是以純白話的通俗語(yǔ)言，從現(xiàn)代人的角度撰寫(xiě)的一部通史性的著作。從刀耕火種的遠(yuǎn)古時(shí)代到歷經(jīng)榮辱興衰的現(xiàn)代文明，中華民族生生不息，奮斗不止，涌現(xiàn)出了許許多多彪炳千秋的歷史人物和名垂千古的民族英雄，他們是中華民族的英杰，是推動(dòng)中國(guó)歷史發(fā)展的風(fēng)云人物，為中華民族創(chuàng)造了古今稱頌的歷史奇跡。作者以歷史故事為敘述單位，采用編年體例，

《資治通鑒》，簡(jiǎn)稱“通鑒”，是北宋著名史學(xué)家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人，歷時(shí)十九年編纂的一部規(guī)�？涨暗木幠牦w通史巨著，在我國(guó)官修史書(shū)中占有極重要的地位。書(shū)中描繪了戰(zhàn)國(guó)至五代的歷史發(fā)展脈絡(luò)，探討了秦、漢、晉、隋、唐等統(tǒng)一的王朝和戰(zhàn)國(guó)七雄、魏蜀吳三國(guó)、五胡十六國(guó)、南北朝、五代十國(guó)等幾十個(gè)政權(quán)的盛衰之由，

集日文史觀微。所謂文者，文獻(xiàn)也。所謂史者，雜撰之學(xué)術(shù)史、文化史也。愚資性頑鈍，出生鄉(xiāng)野，少年就學(xué)，課余牧牛打柴，讀書(shū)甚少，于學(xué)術(shù)為何物，懵然不知也。八一年就學(xué)武漢師范學(xué)院歷史系，始知學(xué)術(shù)為何事。八五年人湖北大學(xué)古籍所讀研，得恩師誘導(dǎo)，得窺學(xué)術(shù)門(mén)墻，始撰文刊發(fā)，至今已近三十年矣。古人論學(xué)術(shù)云：學(xué)以本之，識(shí)以充之，才以融之

：第一章"引言"，論述中俄人文交流的研究現(xiàn)狀、理論和現(xiàn)實(shí)意義、本書(shū)的主要內(nèi)容等；第二至第八章為第二部分，按照歷時(shí)的順序梳理300年的中俄人文交流史，對(duì)其中的重要事件進(jìn)行描述，并分別論述各階段人文交流的特點(diǎn)。第九章為第三部分，是對(duì)中俄人文交流的"總結(jié)與展望"，本章思考了"人文交流"的本質(zhì)和內(nèi)涵，回溯了300年來(lái)中俄人文交

本書(shū)為《二十五史藝文經(jīng)籍志考補(bǔ)續(xù)編》第七卷，收《補(bǔ)梁書(shū)藝文志》《補(bǔ)陳書(shū)藝文志》《補(bǔ)魏書(shū)藝文志》《補(bǔ)北齊書(shū)藝文志》《補(bǔ)周書(shū)藝文志》《北朝藝文志簡(jiǎn)編》六種�！独m(xù)刊》一部史志目錄匯集與整理的大型叢書(shū)，對(duì)所收之書(shū)，每種都精選底本，加以標(biāo)點(diǎn)�？�，旨在學(xué)學(xué)界提供質(zhì)量上乘、便于閱讀的版本。

本書(shū)為《二十五史藝文經(jīng)籍志考補(bǔ)續(xù)編》第二卷，收錄《漢書(shū)藝文志舉例》等七種。

《中國(guó)傳統(tǒng)文化十五講》分專題介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要構(gòu)成方面，總體上按照物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層面組織，每個(gè)層面分若干專題，重點(diǎn)在精神文化層面。追求客觀知識(shí)介紹為主，輔之以價(jià)值闡發(fā)和引導(dǎo)。

本書(shū)系馬克思主義理論研究和建設(shè)工程、國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)研究（15MZD044）階段性成果。本書(shū)從馬克思主義價(jià)值論角度，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行了客觀評(píng)價(jià)，闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值的豐富內(nèi)涵，分析了實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值的機(jī)遇挑戰(zhàn)，總結(jié)了實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索了