此書系近代中國(guó)詩(shī)論著作，記載了同光體詩(shī)派的來(lái)由及武昌說(shuō)詩(shī)、濤園說(shuō)詩(shī)等活動(dòng)，提出了陳衍詩(shī)論的觀點(diǎn)和主張。陳衍是清末同光體詩(shī)派的重要詩(shī)人和理論代表人之一。作為近代文學(xué)史的重要一環(huán)，同光詩(shī)派無(wú)論在創(chuàng)作或理論上都取得了可觀的成就，有其研究的價(jià)值。其中第29卷主要記述在我校和廈門的詩(shī)詞活動(dòng)。陳衍(18561937)，近代文學(xué)家。

《說(shuō)詩(shī)文叢》收入陳柱《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究文章共九篇，其中《刪詩(shī)說(shuō)》《六詩(shī)說(shuō)》《二南說(shuō)》《淫詩(shī)辨》等對(duì)刪《詩(shī)》說(shuō)、《詩(shī)經(jīng)》六義、淫詩(shī)說(shuō)等《詩(shī)經(jīng)》學(xué)公案進(jìn)行了細(xì)密的梳理與分析，駁正了很多前人觀點(diǎn)，《周公居?xùn)|辨》以詳實(shí)的考證還原周公居?xùn)|的歷史真實(shí)，《詩(shī)派說(shuō)》以風(fēng)、雅、頌流派的視角梳理了宋代以前歷代詩(shī)家的風(fēng)格特征，《國(guó)風(fēng)述學(xué)序》則詳

《紅樓夢(mèng)版本書影錄》由20世紀(jì)70年代北京市文物局資料信息中心館藏匯編而成。圖書版本學(xué)家吳希賢先生整理歸納、并為每部書作了著錄與銓釋；宋惕冰先生整理成冊(cè)并作序。共收錄乾隆年間至民國(guó)年間《紅樓夢(mèng)》及續(xù)書版本65種，其中清代占53種，其他為不能明確朝代的抄本或刊本。題材與名目包括了原著名目、重評(píng)本、點(diǎn)校本、繡像本、傳奇、人

賦是一種重要的中國(guó)古典文學(xué)體裁，通常有騷體、文體、駢體、律體等分體。本書從賦文的歷史發(fā)展作橫向的勾陳，以賦體說(shuō)明或說(shuō)理內(nèi)容為屬性作縱深的聚焦，從古典泛文的角度提出理賦的概念，以為在文體歷史漫長(zhǎng)的發(fā)展行走中，理賦以各式各樣的理性面貌站在情賦（文學(xué)賦）的對(duì)面，輔助著作為主體和主流性的情賦的輝光與存在。其中有治理賦、性理賦、

拋開(kāi)王國(guó)維“論”的方式，拋開(kāi)俞平伯“辨”的方式，以“悟”法讀“悟”書，這是劉再?gòu)?fù)先生嘗試《紅樓夢(mèng)》閱讀的第三種形態(tài)。 悟的方式是跳出考據(jù)與邏輯的方式，即審美的方式，這種閱讀方式是生命的閱讀與靈魂的閱讀。 一段計(jì)悟語(yǔ)”，一段“隨想”，力求點(diǎn)中一個(gè)穴位，捕住一個(gè)精神之核。本書三百多則悟語(yǔ)，是劉再?gòu)?fù)先生讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)隨手

本書是知名學(xué)者黃一農(nóng)先生研究《紅樓夢(mèng)》外之曹雪芹的專著。作者圍繞“紅學(xué)”“曹學(xué)”多年來(lái)已乏人問(wèn)津的兩樁公案——《種芹人曹霑畫冊(cè)》及《廢藝齋集稿》的真?zhèn)芜@兩個(gè)核心，充分利用大數(shù)據(jù)，以“e考據(jù)”（融通傳統(tǒng)與數(shù)字的新研究方法）之法，爬梳、分析舊資料，得到了許多新證。作者從文獻(xiàn)學(xué)、科技史、文藝學(xué)等多學(xué)科角度，研究曹雪芹的生命軌

本書是一本詩(shī)詞賞析類圖書。本書選錄一百余首詠花詩(shī)、詞，并對(duì)其進(jìn)行較淺近的賞析，各個(gè)篇章均有四個(gè)板塊：“花譜”，精美的花卉插圖，專業(yè)權(quán)威性的趣味典故、知識(shí)，為種花養(yǎng)花護(hù)花及花卉文學(xué)愛(ài)好者提供參考；主打“詩(shī)詞賞析”，力求下里巴人式的娓娓道來(lái)，以談心的聊天淺明地圍繞詩(shī)詞的內(nèi)蘊(yùn)梳理主旨，引發(fā)讀者興趣；“作者簡(jiǎn)介”，三言兩語(yǔ)便認(rèn)

本書分三部分講述倉(cāng)央嘉措的一生。*部分按照時(shí)間順序講了五世達(dá)賴的出生、成為活佛、愛(ài)情、被廢、流浪、死因等，第二部分分析了倉(cāng)央嘉措的經(jīng)典詩(shī)歌，第三部分收錄了五、六世達(dá)賴的年譜、被誤傳的倉(cāng)央嘉措情詩(shī)及相關(guān)藏傳佛教知識(shí)等。所有的內(nèi)容來(lái)源極為注重考證，作者搜索了大量的檔案資料，梳理考證出倉(cāng)央嘉措生平和詩(shī)歌的真實(shí)故事，對(duì)他的愛(ài)情

《人間詞話》一書乃是王氏接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論，具有劃時(shí)代的意義，向來(lái)極受學(xué)術(shù)界重視。本書不僅梳理其理論框架，剔抉其精義要眇，更著重揭橥其學(xué)術(shù)源流、歷史文化背景，及作者當(dāng)時(shí)特定的情境與心態(tài)，從而在幫助讀者確切理解原著的同時(shí)，凸現(xiàn)詞學(xué)大師王國(guó)維的學(xué)術(shù)個(gè)性。

土族《格薩爾》是在藏族《格薩爾》的深刻影響下產(chǎn)生的一部以韻散體形式說(shuō)唱的長(zhǎng)篇史詩(shī)，涵蓋古代社會(huì)的民族關(guān)系、語(yǔ)言、民俗、政治、歷史、地理、神話、傳說(shuō)等方面的信息，內(nèi)容博大精深。《土族<格薩爾>研究》從史詩(shī)的流傳方式和保護(hù)策略入手，結(jié)合作者多年搶救和整理土族《格薩爾》的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，論述了土族《格薩爾》的產(chǎn)生、流傳、藝術(shù)特色