本書(shū)是“少年簡(jiǎn)讀中國(guó)史”系列讀本的第五本，是在2019年選題、2020年6月出版的《少年簡(jiǎn)讀中國(guó)史宋元》的基礎(chǔ)上修訂而成的第二版，內(nèi)容包括宋、元以及遼、夏、金等。作者選取每個(gè)時(shí)代具有代表性和特色的小故事，以傳世文獻(xiàn)為主，加上考古出土材料，結(jié)合歷史教材，從研究者的角度對(duì)教材加以補(bǔ)充，使讀者在教材簡(jiǎn)介、直線性的知識(shí)點(diǎn)之外，

本書(shū)是“少年簡(jiǎn)讀中國(guó)史”系列圖書(shū)的第二本，是在2019年選題、2020年6月出版的《少年簡(jiǎn)讀中國(guó)史秦漢》的基礎(chǔ)上修訂而成的第二版，內(nèi)容包括秦和漢代，作者選取每個(gè)時(shí)代具有代表性和特色的小故事，利用傳世文獻(xiàn)和出土考古材料，結(jié)合歷史教材，從研究者的角度對(duì)教材加以補(bǔ)充，使讀者在教材簡(jiǎn)介、直線性的知識(shí)點(diǎn)之外，進(jìn)一步擴(kuò)充知識(shí)面，整

本書(shū)是“少年簡(jiǎn)讀中國(guó)史”系列讀本的第六本，是在2019年選題、2020年6月出土的《少年簡(jiǎn)讀中國(guó)史明清》的基礎(chǔ)上修訂而成的第二版，內(nèi)容包括明、清。作者選取每個(gè)時(shí)代具有代表性和特色的小故事，以傳世文獻(xiàn)為主，兼及考古及文物等實(shí)物材料，結(jié)合歷史教材，從研究者的角度對(duì)教材加以補(bǔ)充，使讀者在教材簡(jiǎn)介、直線性的知識(shí)點(diǎn)之外，進(jìn)一步擴(kuò)

在中華文明五千多年的歷史傳承和發(fā)展中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想可謂博大精深、源 遠(yuǎn)流長(zhǎng)。本書(shū)選取其中的主體部分，即民本、大同、和合、家國(guó)四種文化思想及其當(dāng)代價(jià) 值進(jìn)行深入探討。全書(shū)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想與現(xiàn)代化的關(guān)系為視角，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為切入點(diǎn)，以增

本書(shū)探討了AIGC技術(shù)在傳統(tǒng)文化與城市品牌建設(shè)中的應(yīng)用，分析其對(duì)城市品牌建設(shè)的重要意義，并提出相應(yīng)的建議和思考。通過(guò)對(duì)AIGC技術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的探討，旨在為城市品牌建設(shè)提供新的思路和方法，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，為城市的可持續(xù)發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。本書(shū)首先介紹了大數(shù)據(jù)的基本概念、性質(zhì)、大數(shù)據(jù)的應(yīng)用以及大數(shù)據(jù)安全等的內(nèi)

本書(shū)稿遴選了中華傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中最具代表性的文化藝術(shù)形式，包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)論、中華傳統(tǒng)美德、中國(guó)語(yǔ)言與文字、中國(guó)古典文學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、中國(guó)武術(shù)文化、中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)、中國(guó)服飾與飲食文化、中國(guó)節(jié)日文化等十個(gè)專(zhuān)題。書(shū)稿還精心設(shè)計(jì)了多個(gè)模塊，如“專(zhuān)題目標(biāo)”“博學(xué)廣聞”“繼往開(kāi)來(lái)”“文化長(zhǎng)廊”“躬行實(shí)踐”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相

《資治通鑒》是宋代史學(xué)家司馬光所著，其宗旨是：“關(guān)國(guó)家盛衰，系生民休息”，“善可為法，惡可為戒”，它猶如一面歷史的鏡子，成為歷代帝王治國(guó)的秘籍，明清兩朝的皇帝，將此書(shū)作為皇子的教本。經(jīng)過(guò)時(shí)間之浪的淘洗，《資治通鑒》成為人人可以鑒往知來(lái)的大明鏡，教給人們“嘉善矜惡，取是舍非”�！顿Y治通鑒：帝王的鏡子》這本書(shū)作者根據(jù)原著內(nèi)

《國(guó)學(xué)句典中的領(lǐng)導(dǎo)智慧》一書(shū)旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擷取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名句，梳理提煉領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備的八項(xiàng)智慧：即天人合一的智慧、與時(shí)偕行的智慧、厚德載物的智慧、以民為本的智慧、秉公用權(quán)的智慧、見(jiàn)利思義的智慧、知行合一的智慧、終身學(xué)習(xí)的智慧。每一章選取傳統(tǒng)文化中那些耳熟能詳能引人哲思的經(jīng)典語(yǔ)句，進(jìn)行閱讀、梳理、

本書(shū)匯編了卜葉、茶馬古道、吃鼓藏、計(jì)牛、橫斷走廊、農(nóng)家樂(lè)、墟市、走婚、古琴藝術(shù)、營(yíng)建、原始藝術(shù)、中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱藝術(shù)、重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)等26篇學(xué)術(shù)論文，這些論文都是各位作者經(jīng)過(guò)大量的田野調(diào)查、引經(jīng)據(jù)典、潛心研究，付出辛勤勞動(dòng)的成果，具有較強(qiáng)的可讀性。在審讀過(guò)程中，明顯的差錯(cuò)或排錯(cuò)的部分已做修改，但仍然有引號(hào)中留的空白及存疑

長(zhǎng)期以來(lái)，“九州”同“中華”“華夏”“神州”一樣，既是中國(guó)的一個(gè)名稱(chēng)，也是歷代中華兒女的一種文化認(rèn)同。陸游的“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同”，龔自珍的“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀”等千古名句，一直膾炙人口。但是，“九州”究竟是指哪九個(gè)州？它們的含義是什么？最初的地域范圍有多大？后來(lái)又經(jīng)歷了哪些沿革變化？而在九州之