《曹雪芹的遺產(chǎn)：作為方法與鏡像的世界》，以《紅樓夢(mèng)》為切入點(diǎn)，展開了對(duì)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)敘事觀念和敘事藝術(shù)的全面探索，是作者近十年來(lái)綜合其理論研究與創(chuàng)作實(shí)踐兩方面的成果而完成的學(xué)術(shù)專著�！都t樓夢(mèng)》作為中國(guó)敘事藝術(shù)的典型代表，對(duì)于其后的中國(guó)敘事者有著深刻而復(fù)雜的影響。本書以《紅樓夢(mèng)》作為目標(biāo)文本，以中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作和西方現(xiàn)當(dāng)
本書結(jié)合話本小說(shuō)、戲曲發(fā)展的實(shí)際進(jìn)程，從理論梳理與個(gè)案分析兩方面探究話本小說(shuō)與戲曲敘事模式與敘事內(nèi)容的滲透，并對(duì)二者互動(dòng)時(shí)因藝術(shù)特性不同需分別實(shí)現(xiàn)敘事模式與敘事內(nèi)容的轉(zhuǎn)換進(jìn)行揭示。
新文藝觀察— 網(wǎng)開一面看文學(xué)：中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)批評(píng)
本書為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所“中國(guó)神話學(xué)”課題組階段研究成果之一。作者通過田野調(diào)查、文獻(xiàn)整理及對(duì)盤瓠神話研究著作的文本梳理，全面介紹了迄今為止國(guó)內(nèi)外學(xué)界圍繞盤瓠及其神話傳說(shuō)的學(xué)術(shù)發(fā)展的基本脈絡(luò)和主要成就，對(duì)各階段的研究進(jìn)行了精當(dāng)?shù)目偨Y(jié)及論述。全書共分六章，分別是“盤瓠神話”“中國(guó)古代文獻(xiàn)中的盤瓠神話”“20世紀(jì)初
鮑鵬山學(xué)養(yǎng)深厚、思維縝密而又激情澎湃。他從文化、制度、人性等角度解讀《水滸》，少講情節(jié)，多講細(xì)節(jié)；少說(shuō)是什么，多講為什么。他從林沖、武松、李逵、魯智深、宋江等人入手，突破了對(duì)《水滸》故事情節(jié)的簡(jiǎn)單復(fù)述，讀出了藏于故事背后無(wú)比豐富的人性內(nèi)涵、文化內(nèi)涵和思想內(nèi)涵。本書是對(duì)金圣嘆、李贄等人品評(píng)《水滸》的重大突破。
《明代陶詩(shī)接受與批評(píng)》一書，采用接受美學(xué)理論與文學(xué)思想史相結(jié)合的研究方法，立足明代文人豐富的涉陶詩(shī)歌、詩(shī)論等文獻(xiàn)，力圖還原和構(gòu)建明人陶詩(shī)接受與批評(píng)的心路歷程。明代各個(gè)時(shí)期均有較為重要的文學(xué)現(xiàn)象與文學(xué)流派，對(duì)各種文學(xué)藝術(shù)體式的回顧與整理成了有明一代文士們的重要任務(wù)，他們對(duì)陶詩(shī)的評(píng)價(jià)也有闡釋自己所在詩(shī)派詩(shī)學(xué)主張的任務(wù)。本書
本書通過對(duì)17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉的五部中國(guó)小說(shuō)的分析，描繪明清小說(shuō)對(duì)于社會(huì)性別的處理方式中所隱含的意識(shí)形態(tài)和美學(xué)的意義，指出一種以陰陽(yáng)八卦為基礎(chǔ)的性別詩(shī)學(xué)是許多明清小說(shuō)的基本結(jié)構(gòu)因素。作者把為傳統(tǒng)評(píng)點(diǎn)者所忽略的性別作為一個(gè)分析范疇，論證了性別術(shù)語(yǔ)則原
《曲律》由葉長(zhǎng)海解讀，原著者為明萬(wàn)歷年間著名的戲曲作家王驥德。原著《曲律》是一部經(jīng)過精心構(gòu)思的曲學(xué)專著，其全面性、完整性和系統(tǒng)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過明代以前的任何曲論著作�！肚伞氛撌鋈�，自成體系。全書共四十章，從結(jié)構(gòu)框架上看包括緒論、分論、雜論及附論四個(gè)部分。本書原文以2010年國(guó)家圖書館出版社出版的《中華再造善本》所收《曲律
本書為作者多年從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的成果，主要集中于中國(guó)新詩(shī)研究和魯迅研究，旁及同時(shí)代作家、流派和文學(xué)現(xiàn)象研究。上篇通過提出“魯迅的美學(xué)”與散文詩(shī)的現(xiàn)代精神，重新審視作為文學(xué)家的魯迅在寫作中的自覺嘗試。中篇和下篇?jiǎng)t融匯了詩(shī)歌文體與其他文體作家的研究。作者一方面在詩(shī)歌研究中力圖展現(xiàn)歷史，討論中國(guó)新詩(shī)尤其是現(xiàn)代主義詩(shī)歌所處
以往的藏族文藝?yán)碚撗芯�，多以學(xué)科分類為限域展開。本書嘗試把握藏族詩(shī)學(xué)與藝術(shù)理論中共享的美學(xué)通則，從藏族文學(xué)藝術(shù)史中的三個(gè)經(jīng)典樣板——《詩(shī)鏡》、唐卡及其量度經(jīng)和《格薩爾》入手，剖析三種代表性的藏族文藝美學(xué)的特征和體系性建構(gòu)，從而勾描藏族審美精神的核心特質(zhì)和外在表征。通觀經(jīng)典與民眾文化，意在究大端，繪底色，更放眼于未來(lái)，探
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