《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派經(jīng)典之作。與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”。是孔子與其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，集中地反映了孔子的思想。所記為孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談……其內(nèi)容廣泛深邃，其風(fēng)格含蓄雋永，對(duì)后世影響很大�！墩撜Z(yǔ)選譯/新課標(biāo)·全悅讀系列》選取《論語(yǔ)》中重要語(yǔ)錄，極具代表性，可讀性、實(shí)

《莊子》為道家經(jīng)文。文章想象奇幻，構(gòu)思巧妙；文筆汪洋恣肆，極具浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，是先秦諸子文章的典范之作。《莊子選譯/新課標(biāo)·全悅讀系列》精選了內(nèi)篇、外篇與雜篇的經(jīng)典篇章，并加上導(dǎo)讀、注釋、譯文、賞析四個(gè)板塊，幫助讀者很大程度地讀懂并理解原著。開闊青少年的眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

孟子是繼孔子之后影響大的儒家代表人物，被人們尊稱為“亞圣”�！睹献印酚涊d了孟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)，是儒家重要的經(jīng)典著作�！睹献舆x譯/新課標(biāo)全悅讀系列》精選了《孟子》中的經(jīng)典篇章，增加了“名師導(dǎo)讀”“名師指津”“名師釋疑”“名師賞析”等板塊，幫助讀者更加透徹地理解文章內(nèi)容，體會(huì)其中所涵蓋的思想，提高讀者的

“線裝中華國(guó)粹”系列精選流傳千年的中國(guó)古代國(guó)學(xué)名著，立足原文精髓，加以全面、細(xì)致、通俗易懂的解讀，幫助讀者更深入理解原著的精髓，使讀者輕松接受國(guó)學(xué)的熏陶，感受傳統(tǒng)文化的魅力，感悟千年前先賢們的思想精華，并從中有所領(lǐng)悟和收獲。

國(guó)學(xué)經(jīng)典。《論語(yǔ)》為儒家經(jīng)典之著作，也是影響中華民族數(shù)千年的文化典籍之一。論語(yǔ)作者大致可以確定為孔子及其弟子、再傳弟子言行的記錄，在戰(zhàn)國(guó)至漢朝前期，逐漸奠定了其作為政治、文化、教育經(jīng)典性的地位，但其內(nèi)涵遠(yuǎn)不能用今日任何學(xué)科所可分類納入。自然歷來(lái)版本較多，記言記行生動(dòng)簡(jiǎn)潔，孔門諸儒形象、彼時(shí)社會(huì)場(chǎng)景躍然紙上，而其中所蘊(yùn)含

國(guó)學(xué)經(jīng)典�！睹献印窞槿寮医�(jīng)典著作之一種，共七篇，歷來(lái)版本較多，各章節(jié)分合和注解各家也有不同，東漢趙岐分此七篇各為上下、共十四卷，長(zhǎng)于問(wèn)答辯論，從體裁和章法上為先秦散文走向成熟的典范�！睹献印分械恼�論、對(duì)于人的修養(yǎng)和行為的言說(shuō)，繼承了孔子。對(duì)“天”、“命”的說(shuō)法，又稍有不同，并在人性善惡方面的論述上更有所進(jìn)。自漢朝置《孟

《道德經(jīng)》僅五千余言，但它文約義豐，博大精深，涵蓋天地，歷來(lái)被人們稱為“哲理詩(shī)”。它不僅對(duì)中國(guó)古老的哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻的影響，而且對(duì)中華民族的性格鑄成、政治的統(tǒng)一與穩(wěn)定，都起著不可估量的作用。

《晏子春秋》是一部記述春秋后期齊國(guó)著名政治家、思想家晏嬰言論行事的古典文獻(xiàn)。該書文字古樸，內(nèi)容豐富而廣泛，涉及政治、思想、外交、軍事、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、婚姻、風(fēng)俗等多方面的內(nèi)容，對(duì)于了解和研究先秦歷史文化有重要的資料價(jià)值。

莊子思想是中國(guó)傳統(tǒng)思想發(fā)展演變中zui活躍的、不衰的觀念因素，也是中國(guó)傳統(tǒng)思想理解、消化異質(zhì)思想文化的zui有力的、積極的理論因素。為什么莊子思想能夠如此地活躍且經(jīng)久不衰？不就是因?yàn)榍f子所關(guān)注的是一類人們永遠(yuǎn)不得不面對(duì)的人生基本問(wèn)題嗎？所以，莊子的思想并沒(méi)有死，她至今仍然流淌在我們的血液之中，也就是說(shuō)，莊子似乎永遠(yuǎn)活在

人生密碼：心解《道德經(jīng)》[五年珍藏版]（精裝本）