奧黛麗.赫本—甜蜜的日常，美好的記憶

本書(shū)內(nèi)容包括：向我們顯示奇跡!你的奇跡何在?；恩格斯和考茨基受損的權(quán)威；“成熟的馬克思主義者”和波蘭問(wèn)題；20世紀(jì)之交的革命現(xiàn)實(shí)政策的構(gòu)想；米勒蘭事件——社會(huì)主義者人閣作為理論和戰(zhàn)略的試驗(yàn)案例1899-1902年)；突如其來(lái)的電氣時(shí)代——作為轉(zhuǎn)折點(diǎn)的1905年俄國(guó)革命等。

本書(shū)作者以空間為線索搜索、整理了過(guò)往的記憶。有描寫(xiě)祖母的猶太料理、倫敦綠線巴士、瑞士的小火車(chē)；有論及西歐戰(zhàn)后一代鬧劇式的革命，時(shí)代的思想禁錮，以及自己對(duì)政治的觀察與參與。

本書(shū)為法蘭西院士馬克斯·加洛為法國(guó)浪漫主義文學(xué)代表作家維克多·雨果所寫(xiě)的傳記。雨果出生于1802年，正是法國(guó)大革命之后，父親是�；庶h士兵，母親是旺代分子，從童年起他就深陷在政治斗爭(zhēng)之中。他這一生經(jīng)歷了法國(guó)近代資產(chǎn)階級(jí)的多次革命，從拿破侖建立第一帝國(guó)到王朝復(fù)辟，再到普法戰(zhàn)爭(zhēng)，整部傳記不僅僅是他個(gè)人的傳記，也是法國(guó)近代資產(chǎn)

露營(yíng)、徒步旅行、篝火晚會(huì)、漂亮的制服、充滿(mǎn)激情的歌曲、成為盟誓的集體的一員。20世紀(jì)30年代的德國(guó)，數(shù)百萬(wàn)少男少女被納粹以看上去沒(méi)有惡意，甚至顯得蓬勃向上的手段誘騙到手。希特勒政權(quán)通過(guò)一層層組織，牢牢控制了這一代年輕人，并不斷向他們灌輸愛(ài)國(guó)、種族主義、做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備、服從命令以及自我犧牲的思想，將他們教育成為政權(quán)的附屬品

本書(shū)共分兩部分。第一部分通過(guò)對(duì)梵高的8個(gè)關(guān)鍵詞和不同時(shí)期相關(guān)作品的解讀，幫助讀者了解梵高的生平。第二部分則精選出44幅梵高的經(jīng)典作品進(jìn)行解析，帶領(lǐng)讀者一起了解其創(chuàng)作背后的故事，并從不同角度來(lái)欣賞作品的美。

巴赫金是蘇聯(lián)著名的文藝學(xué)家和哲學(xué)家，也被視為對(duì)話理論的首創(chuàng)者。他的對(duì)話理論雖然涉及較多文學(xué)理論方面的內(nèi)容，但早已超越了文學(xué)批評(píng)的疆域，帶有鮮明的哲學(xué)意蘊(yùn)和時(shí)代價(jià)值。本書(shū)是國(guó)內(nèi)第一本從教育哲學(xué)的視野系統(tǒng)闡釋巴赫金對(duì)話理論教育價(jià)值的專(zhuān)著。隨著數(shù)智化社會(huì)的推進(jìn)，對(duì)話與交流日益頻繁，但如果以巴赫金的話來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活和教育實(shí)踐中

濟(jì)慈——浪漫主義詩(shī)人的典范，菲茨杰拉德——浪漫主義小說(shuō)家的典范，在這本書(shū)里，作者喬納森·貝特以“平行人生”的穿插方式，精挑細(xì)選了一系列軼事、時(shí)刻和場(chǎng)景，直擊二人生活的本質(zhì)，揭示他們藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，將兩個(gè)閃亮而充滿(mǎn)悲劇性的人生聯(lián)系在了一起。菲茨杰拉德的寫(xiě)作深受濟(jì)慈詩(shī)歌的影響，比如《夜色溫柔》的書(shū)名直接取自濟(jì)慈的詩(shī)，而其他

理查三世是英格蘭約克王朝最后一位國(guó)王，也是金雀花王朝的最后一位國(guó)王。該書(shū)是關(guān)于這位國(guó)王理查三世的第一部傳記作品。與一般傳記不同，該書(shū)并非完整了描述了理查的生平，而且也未寫(xiě)至理查去世，是一部并未完成的作品。主要敘述了理查登上王位的過(guò)程，涉及短短幾年的歷史，書(shū)中對(duì)他殺害自己的侄子，殘暴對(duì)待他的家人，竊取王國(guó)王位，而且陰險(xiǎn)狡

本書(shū)是美國(guó)作家詹姆斯·T�？扑顾�所寫(xiě)的一本自然科普著作。詹姆斯·T。科斯塔帶領(lǐng)讀者從達(dá)爾文的童年時(shí)代來(lái)到小獵犬號(hào)航行之旅(其進(jìn)化觀念發(fā)端于此)，又去到達(dá)爾文生活了四十年的故居。這棟房子的花園和溫室、周遭的草坪和林地乃至地窖和走廊，都成了達(dá)爾文的田野觀測(cè)站。他在其中進(jìn)行了一系列驚人的實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證其標(biāo)志性的進(jìn)化理論，且并未借