中央教科所對(duì)我國的許多企事業(yè)單位調(diào)查研究后證實(shí)，現(xiàn)代企業(yè)和市場(chǎng)選擇人才時(shí)看中的不只是學(xué)生擁有的證書，他們更看重其個(gè)人基本素質(zhì)、基本職業(yè)技能及職業(yè)精神三大方面。即較高的職業(yè)素養(yǎng)，企業(yè)對(duì)這三大方面的具體要求是，在個(gè)人基本素質(zhì)方面，企業(yè)希望學(xué)生提高心理健康素質(zhì)；在基本職業(yè)技能方面，企業(yè)認(rèn)為學(xué)生應(yīng)具備必要的專業(yè)知識(shí)和技能，在職

《新民說》是梁?jiǎn)⒊��?902—1906年在《新民叢報(bào)》上發(fā)表的二十篇政論文章的合集。梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)“新民為今日中國第一急務(wù)”，激勵(lì)人民擺脫封建奴性，樹立獨(dú)立、自由和愛國家、愛民族的思想，具有“自尊”“進(jìn)步”“利群”&

為什么說，工作意味著責(zé)任？為什么說，責(zé)任勝于能力？為什么說，責(zé)任體現(xiàn)忠誠？為什么說，小事決定成�。繛槭裁凑f，問題止于方法？為什么說，業(yè)績(jī)證明能力？為什么說，要勇于負(fù)責(zé)？為什么說，要顧全大局？為什么說，要全力以赴？為什么說，要積極挑戰(zhàn)自己？ 《責(zé)任勝于能力》是一本給企業(yè)員工、機(jī)關(guān)單位公務(wù)員指明成長方向的

100多年前，出版家艾爾伯特?哈伯德與家人喝茶時(shí)受到啟發(fā)，創(chuàng)作了一篇名為《把信送給加西亞》的文章，書中寫的是美西戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，美國總統(tǒng)麥金利急需一名合適的特使去執(zhí)行一項(xiàng)重要的任務(wù)——將信送給古巴的加西亞將軍。美國陸軍中一名叫羅文的中尉被選中。他秘密登陸古巴島，穿越槍林彈雨和西班牙殖民者的嚴(yán)密封鎖，靠著勇氣、智慧、執(zhí)著和自信

職業(yè)教育不僅要傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，還要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要將學(xué)生的思想素質(zhì)培養(yǎng)、人文素質(zhì)培養(yǎng)、職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)與專業(yè)技能培養(yǎng)放在同等重要的地位并緊密結(jié)合。《通用職業(yè)素養(yǎng)訓(xùn)練與提升》的教學(xué)設(shè)計(jì)突出系統(tǒng)性，通過系統(tǒng)、全面的訓(xùn)練，促使職業(yè)院校的學(xué)生成為融入團(tuán)隊(duì)、關(guān)注細(xì)節(jié)、陽光心態(tài)、優(yōu)雅形象、誠實(shí)守信、遵規(guī)

本書內(nèi)容包括：職業(yè)理想與職業(yè)生涯規(guī)劃、職業(yè)道德、企業(yè)文化、職場(chǎng)禮儀與溝通、企業(yè)管理基本方法等。

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，職業(yè)道德滑坡及安全事故問題日益嚴(yán)峻，為了緩解此種現(xiàn)象，需要在大學(xué)生中及企業(yè)人員中進(jìn)行系統(tǒng)的職業(yè)道德及安全教育，本書較系統(tǒng)的介紹了職業(yè)道德及安全的重要性、基本概念、基本理論及基本知識(shí)，具有理論性、知識(shí)性，又有可操作性，對(duì)于青年學(xué)生及企業(yè)職工樹立正確的職業(yè)道德及預(yù)防安全事故具有指導(dǎo)意義和實(shí)用價(jià)值

《致加西亞的信（修訂版）》講述了一個(gè)信使的故事。當(dāng)美西戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，美國必須立即跟西班牙的反抗軍首領(lǐng)加西亞取得聯(lián)系。加西亞在古巴叢林的山里-沒有人知道確切的地點(diǎn)，無法帶信給他。美國總統(tǒng)必須盡快地獲得他的合作。怎么辦呢？有人對(duì)總統(tǒng)說有一個(gè)名叫羅文的人，有辦法找到加西亞，也只有他才能找得到。他們把羅文找來，交給他一封寫給加西

職業(yè)基本素養(yǎng)是學(xué)生未來職業(yè)生涯中的安身立命之本�！堵殬I(yè)基本素養(yǎng)安身立命之本（第三版）》應(yīng)當(dāng)今社會(huì)對(duì)職場(chǎng)人才的外在訴求，應(yīng)當(dāng)今學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需求編寫而成�！堵殬I(yè)基本素養(yǎng)安身立命之本（第三版）》層次分明、條理清楚、體例新穎、特色鮮明、富于創(chuàng)新、可讀性強(qiáng)，較好地做到了理論與實(shí)踐的結(jié)合、學(xué)習(xí)與應(yīng)用的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了《職業(yè)基本

《從清教神壇到福利國家美國工作倫理的演變》闡述了：現(xiàn)代美國社會(huì)的工作倫理是建立在新教工作倫理之上的，其演化過程大致經(jīng)歷了四個(gè)主要階段：第一階段是殖民地初期到18世紀(jì)中葉“大覺醒”運(yùn)動(dòng)結(jié)束，屬于清教工作倫理。第二階段從18世紀(jì)中葉到內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，清教工作倫理完成其去宗教化，確立了以追求個(gè)人經(jīng)濟(jì)成功為目標(biāo)的工作倫理。第三階段從