《文心雕龍譯注》主要內(nèi)容有：一、產(chǎn)生《文心雕龍》的歷史條件；二、劉勰的生平和思想；三、《文心雕龍》的總論及其理論體系；四、論文敘筆——對前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；五、創(chuàng)作論；六、批評論等。

本書收錄了光明、獨(dú)白、挽一多先生、歌聲、匆匆、槳聲燈影里的秦淮河、溫州的蹤跡、航船中的文明等作品。

《冰心名作欣賞》內(nèi)容簡介：冰心（1900年10月5日～1999年2月28日）原名謝婉瑩。祖籍福建長樂，生于福州。童年在山東煙臺度過。1913年全家遷至北京。從1919年9月起，以冰心為筆名寫了許多問題小說，如《兩個(gè)家庭》、《斯人獨(dú)憔悴》、《秋風(fēng)秋雨愁殺人》、《去國》等，在社會上引起了較為強(qiáng)烈的反響。1921年加入文學(xué)

本書收錄了巴金的散文、短篇小說等作品，并進(jìn)行賞析、評介，附錄作品要目。

本書收錄了《沙灘的住》、《怪物老爺》、《桑榆自語》、《情意和詩境》、《銀閘人物》等鑒賞文章。

《被圍觀的十字架：基督教文化與中國當(dāng)代大眾文學(xué)》在全面梳理基督教對于中國20世紀(jì)以來一般文學(xué)創(chuàng)作（即所謂精英創(chuàng)作）影響的基礎(chǔ)上，揭示了中國大眾文學(xué)與基督教文化發(fā)生關(guān)系的獨(dú)特歷史文化背景。全書以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作為主要分析對象，考察當(dāng)前中國各種形態(tài)的大眾文學(xué)作品，研究基督教文化對中國大眾文學(xué)從形式創(chuàng)造到意識形態(tài)立場等諸多方面的

《消費(fèi)時(shí)代的中國女性主義與文學(xué)》在西方女性主義理論的燭照下，全面梳理了中國女性主義的當(dāng)下形態(tài)，尤其是其在消費(fèi)時(shí)代被有意無意的挪用、改寫等話語變異現(xiàn)象，并對當(dāng)前文學(xué)文本中的性別消費(fèi)主義傾向做了系統(tǒng)闡釋與嚴(yán)肅批判。作者希望以“理論思潮”與“文學(xué)生態(tài)”這兩部分的前后呼應(yīng)，相對完整地勾勒一幅中國女性主義及其在消費(fèi)時(shí)代的文本表達(dá)

進(jìn)入新世紀(jì)后隨著新千年的開始，人類社會形態(tài)與人的生活方式正在發(fā)生著巨大的變化，與此相關(guān)的人文社科研究領(lǐng)域中的新問題亦層出不窮，全球化研究便是其中的熱點(diǎn)之一。z002年由我主持的《全球化時(shí)代文學(xué)理論的價(jià)值取向研究》，獲得了教育部人文社科規(guī)劃基金的立項(xiàng)資助。從時(shí)年起，我的學(xué)術(shù)思考與研究一直沿著這一思路展開�！蹲非笈c選擇:全

他們從未止歇的激情伴隨自覺的文化探詢，總是在最具探索性的問題意識之后如期而至，面對文學(xué)的困境、局限與悖論，他們始終堅(jiān)執(zhí)于嚴(yán)肅的激情，以無限接近那些可以想象的真實(shí)。

他們從未止歇的激情伴隨自覺的文化探詢，總是在最具探索性的問題意識之后如期而至，面對文學(xué)的困境、局限與悖論，他們始終堅(jiān)執(zhí)于嚴(yán)肅的激情，以無限接近那些可以想象的真實(shí)。