通過(guò)對(duì)中國(guó)、西方和中西《莊子》思想西學(xué)闡釋的分析和比較，本書(shū)認(rèn)為，《莊子》西學(xué)闡釋?zhuān)且晕鞣剿枷雭?lái)闡釋《莊子》，這決定了較為單一的西方視角既是促進(jìn)其發(fā)生的原初動(dòng)力，也可能是制約其發(fā)展的*局限。這種局限首先是西學(xué)視角和西方視角，在中國(guó)來(lái)說(shuō)就是單一化的西學(xué)視角，在西方來(lái)說(shuō)就是純粹化的西方視角；其次便是受制于單一化西學(xué)視角和
本書(shū)從先秦典籍《老子》原文出發(fā)，作者基于個(gè)人閱讀感悟的角度重新用整齊而通俗易懂的詩(shī)句表達(dá)出對(duì)《老子》微言宏旨的理解。本書(shū)根據(jù)《老子》原文的八十一章內(nèi)容進(jìn)行解說(shuō)，每篇由三部分組成：原文、注釋和詩(shī)句解說(shuō)。通俗易懂的詩(shī)句解說(shuō)形式和古人文言解《老子》與當(dāng)下常見(jiàn)的白話文解說(shuō)的成式不同，既能避免艱澀難懂的弊端，又能在一定程度上解決
12世紀(jì)以后，朱子哲學(xué)以理性本體、理性人性、理性方法為基點(diǎn)的理性主義哲學(xué)，不僅是中國(guó)的思想，也是近世東亞各國(guó)占主導(dǎo)地位或有重要影響的思想體系。東亞朱子學(xué)在體系上是內(nèi)在一體的，但中國(guó)朱子學(xué)、韓國(guó)朱子學(xué)、日本朱子學(xué)又有各自的關(guān)注焦點(diǎn)，形成了朱子學(xué)的多元面貌。本書(shū)首先對(duì)朱子的哲學(xué)思想進(jìn)行全面剖析，繼之以此為參照，通過(guò)對(duì)李退溪
本書(shū)從古代典籍《呂氏春秋》和《晏子春秋》中取材，用淺明易懂的白話演繹成故事。這些故事或飽含深意，或博人一笑，皆興味十足。以小見(jiàn)大地反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的社會(huì)面貌和政治家晏子的風(fēng)采。
《任繼愈談先秦諸子與哲學(xué)》是任繼愈先生關(guān)于先秦諸子與先秦哲學(xué)的作品。含《先秦哲學(xué)無(wú)六家》、《先秦諸子與百家爭(zhēng)鳴》、《中國(guó)古代醫(yī)學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系》等，此次出版，是任繼愈先生論先秦諸子與先秦哲學(xué)的文章的初次結(jié)集。
《任繼愈談墨子與墨家》是任繼愈先生關(guān)于墨子墨家研究的著作，該書(shū)從墨學(xué)的產(chǎn)生到成書(shū)，從歷史故事深入到墨子在社會(huì)中的影響及其現(xiàn)實(shí)意義，詳細(xì)分析綜述了墨子以及墨經(jīng)形成的認(rèn)識(shí)論與自然觀、邏輯思想及其歷史地位，介紹了《墨經(jīng)》對(duì)于后世科學(xué)的貢獻(xiàn)。為讀者展示了墨子及其《墨經(jīng)》的文學(xué)魅力與哲學(xué)影響。
《任繼愈談老學(xué)源流》是任繼愈先生關(guān)于解讀老子及其作品的匯編，含《老學(xué)源流》、《中國(guó)哲學(xué)史的里程碑：老子的"無(wú)"》、《老子研究的方法問(wèn)題》、《老子難讀》等。此次出版，是任繼愈先生論老子文章的初次結(jié)集。
《任繼愈談道家與道教》是任繼愈先生關(guān)于老子、道家研究的著作，該書(shū)從道家的產(chǎn)生到成書(shū)，從歷史故事深入到老子及道家在社會(huì)中的影響及其現(xiàn)實(shí)意義，詳細(xì)分析綜述了老子以及道教形成的認(rèn)識(shí)論與自然觀、邏輯思想及其歷史地位，介紹了《墨經(jīng)》對(duì)于后世科學(xué)的貢獻(xiàn)。為讀者展示了老子及其《道德經(jīng)》的文學(xué)魅力與哲學(xué)影響。
《任繼愈談莊子》是任繼愈先生關(guān)于莊子及其著作研究的重要作品，內(nèi)容包含《莊子探源之一》《莊子探源之二》《莊子探源之三》《莊子探源之四》《莊子探源之五》《論齊物論不代表莊周思想》《莊子》《莊子的唯物主義世界觀》等。此次出版，是任繼愈先生論莊子思想的初次結(jié)集。
《任繼愈談儒家與儒教》是任繼愈先生關(guān)于儒家與儒教論述的重要作品。內(nèi)容包含《論儒教的形成》《儒家與儒教》《儒教的再評(píng)價(jià)》《從程門(mén)立雪看儒教》等，此次出版，是任繼愈先生論儒家與儒教的思想初次結(jié)集。
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