詩歌是各種文學(xué)形式中最富激情、最具感情色彩的文體。詩人對客觀世界的把握和表現(xiàn)是情感式的，所以我們鑒賞詩歌，對詩歌的認識和把握方式也應(yīng)該是情感式的。本書就是以情感為主線貫穿，從古典詩歌創(chuàng)作和古典詩歌鑒賞的基本理論入手，進而至古典詩歌鑒賞的基本環(huán)節(jié)、能力解析、常識介紹入手。詩是現(xiàn)實。帕斯捷爾納克說過：詩不必到天上去找，要善

賈平凹的長篇小說創(chuàng)作是有規(guī)律可循的，一方面他緊盯社會變革進程中的重大文化沖突，不間斷思考變遷中的社會生活熱點，對現(xiàn)實保持清醒的現(xiàn)代性批判精神；另一方面他又主動浸染中國傳統(tǒng)文化，從文化哲學(xué)到民俗宗教，從形而上到形而下。他認真學(xué)習(xí)和踐行西方現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作技巧，自覺學(xué)習(xí)吸收中國傳統(tǒng)小說和現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說的精髓，形成了其民族

本書對唐宋文化中的詩詞、唐宋詩詞中的文化進行了論述，從文化方面，對唐五代宮廷文化與唐五代詞、宋代宮廷文化與宋代宮廷詞進行了闡述與詩詞鑒賞；從詩詞方面，對唐宋詩詞藝術(shù)的音樂文化、唐宋詩詞與古代文化、唐宋詩詞與文化傳播、唐宋詩詞與文化道德意義進行了分析與論述。本書將唐宋的詩詞作品放置于傳統(tǒng)文化流變的宏偉視野中，以唐宋詩詞為

《大河詩歌：露從今夜白》全書十四余萬字，本卷有壺口雷、昆侖峰、入�？�、虎跳峽、會盟臺、梳妝臺、函谷關(guān)、非常道、龍門窟九個欄目。這卷推出的重要詩人有楊海蒂、沈葦、湯養(yǎng)宗、路也、張執(zhí)浩等，重要詩評有楊海蒂談詩歌創(chuàng)作、趙俊濤評楊海蒂的詩、芷蘭評伊川新東方少年軍校學(xué)生的詩歌、李少君談當(dāng)下的詩歌與文學(xué)。同時，還收錄了一些詩人的組

本書共七章：一、對聯(lián)與語法，即常用語法知識在對聯(lián)中的應(yīng)用；二、對聯(lián)與修辭，即常用修辭方法在對聯(lián)創(chuàng)作中的應(yīng)用實例；三、對聯(lián)與平仄，即字音講平仄；四、對聯(lián)與橫批；五、對聯(lián)與切入點；六、特色對聯(lián)；七、聯(lián)中典故，即對春聯(lián)、婚聯(lián)、宅聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、壽聯(lián)及挽聯(lián)中的典故進行了詳細解說。對聯(lián)在不斷發(fā)展繁榮的過程中形成了深厚的文化積淀，其中

本書是一部詩詞理論和詩詞評論著作。該書內(nèi)容由傳統(tǒng)詩詞理論、傳統(tǒng)詩詞評析、楹聯(lián)評析、新詩評析四部分組成。傳統(tǒng)詩詞評析包括詩集的序言以及單首或多首詩詞的評析。用傳統(tǒng)詩詞理論，加上評析者用個人的審美角度評析現(xiàn)代人創(chuàng)作的詩詞，把發(fā)現(xiàn)的好作品推薦給廣大讀者，并用最易懂的語言闡釋，便是《巴山詩話》的最大特點。其中，傳統(tǒng)詩詞理論文章

本書以專題研究的方式，描繪了晚清以降百年間，沈曾植、黃遵憲、王國維等諸多學(xué)人舊體詩詞的創(chuàng)作與其詩論、詞論的面貌，呈現(xiàn)了近百年舊體詩詞這一長期處于邊緣狀態(tài)的文學(xué)史現(xiàn)象，論述了其創(chuàng)作和理論所取得的卓越成就。對深化中國現(xiàn)代詩學(xué)的研究、補充中國文學(xué)史的書寫均有積極意義。

唯美詩詞讀本，收錄博而不雜，精選歷代好詩詞。

《宋代詠史懷古詩詞傳釋研究話語還原與傳播細流考察》以研究宋代詠史懷古詩詞的傳釋活動為核心，是以現(xiàn)代闡釋學(xué)理論為核心，兼以傳播學(xué)和文學(xué)社會學(xué)、接受美學(xué)等理論為輔助。重點研究宋代詠史懷古詩詞作品創(chuàng)作傳播閱讀理解解釋等一系列的傳釋活動。傳釋在《宋代詠史懷古詩詞傳釋研究話語還原與傳播細流考察》中主要有三層含義：首先是傳意和釋意

本書將《水滸傳》置于宋金戰(zhàn)爭的背景中，精彩地運用史料考證與文學(xué)研究相結(jié)合的方法，打破過去讀者一般認為的水滸故事以北宋末年淮南盜為原型的印象，揭示《水滸傳》的來歷與南宋抗金的歷史，尤其是與岳飛及南宋初年民間武裝抗金的忠義人之間存在千絲萬縷的關(guān)系，岳飛的精忠報國與冤獄或許是《水滸傳》創(chuàng)作的zuida一股推動力。本書分為“《