內(nèi)容簡介 本書討論了決定人們命運的制度、自由、權(quán)利和權(quán)力，揭示了治國、治人、治事的秘密、策略和智慧！適合讀者：學者、政治家、政府官員、企業(yè)管理者、傳媒工作者、學生以及關(guān)心政治的各界人士。每個人的命運都掌握在他人手里，每個人都欠著別人的幸福和自由。人的命運是的哲學問題，而政治是命運的問題。雖然世界是個壞

《政務信息管理》圍繞政務信息管理系統(tǒng)構(gòu)成要素，系統(tǒng)論述了組成政務信息管理系統(tǒng)的主體、客體、內(nèi)容、條件及結(jié)果諸要素及其相互關(guān)系；立足于綜合管理，從業(yè)務、技術(shù)、政策與法律、經(jīng)濟、人文等多維度闡述了政務信息管理的思想與手段。為便于自學《政務信息管理》各章均附有閱讀材料、本章小結(jié)和思考題；同時為擴大讀者知識視野，各章均選擇了反

對電子政務的研究，可以從系統(tǒng)科學、政治學、公共管理、信息管理、知識管理、組織管理等多個角度來進行展開。電子政務實驗的方法和體系眾多而復雜，實驗的路徑也有很多種。本書并不打算對這些實驗路徑作全面的研究，而是基于云南省地方政府的實際使用情況，根據(jù)實驗室所引入電子政務系統(tǒng)的特點，結(jié)合政府業(yè)務流程和信息整合，從G2G、G2

該書對美國的自由主義、憲政主義和民主理論的產(chǎn)生和實踐進行了嚴謹?shù)膶W術(shù)探討，并針對冷戰(zhàn)后的現(xiàn)實情況，對以上三種政治學理論在當前的發(fā)展進行了評述。包括七章。*章，互利；第二章，自由主義：政治的和經(jīng)濟的；第三章，憲政主義：契約還是協(xié)作？第四章，民主：贊同還是默認？第五章，自由化及其困擾；第六章，憲政性經(jīng)濟轉(zhuǎn)型；第七章，邊緣上

你在意你周圍的公共文化嗎？怎樣的公共文化才能讓人生活得更有尊嚴？在全球化的世界中，公民們應該如何在民族國家內(nèi)的公共生活中維護人類的共同尊嚴？本書以公共文化為文化批評的具體對象，通過全球化和民族認同的一些議題，來關(guān)注公共文化的核心問題——社會生活的公共性。不僅涉及直接可見的生活現(xiàn)象，更觸及背后的制度分析和批判。20世紀人

《公共管理方法原理與案例》借鑒了世界各國公共管理與企業(yè)管理的有效方法和技術(shù)，并結(jié)合我國公共管理的實際，嘗試性地根據(jù)公共管理基本方法與程序性方法的劃分，探討了我國公共管理普遍采用而又行之有效的一些方法，如系統(tǒng)分析方法、目標管理方法、項目管理方法、全面質(zhì)量管理方法、績效管理方法、戰(zhàn)略管理方法、危機管理方法、社會調(diào)查方法等基

《人權(quán)倫理學》主要內(nèi)容：人權(quán)是人際文明相處的準則，是國家合法性的標準，是國內(nèi)憲法和國際法律條約的基石。作為國際社會政治與道德的重疊共識的核心，人權(quán)既是一個法律概念，也是一個道德概念。在人權(quán)的堅硬的法律外殼的里面，蘊涵著深厚的倫理內(nèi)核。以人權(quán)的法律形式為研究對象者，為人權(quán)法學。以人權(quán)的道德意蘊為研究對象者，為人權(quán)倫理學。

本書介紹的先秦國家間政治思想有兩類，一類是某一思想家的系統(tǒng)性思想，如管子、老子、孔子、孟子、荀子、墨子、韓非子；一類是系統(tǒng)性不強的思想，如《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《禮記》、《呂氏春秋》。

本書共分八章。內(nèi)容包括：電子政務概述、電子政務運營理念與政府管理模式、電子政務總體框架、政府內(nèi)部公務處理的電子化、政府公共服務的電子化、電子政務與政務信息資源建設、電子政務法制與安全、電子政務的發(fā)展。

政治人類學是文化人類學的一部分，它作為一個單獨學科存在不超過50年。它主要研究人類社會（從以親屬關(guān)系為基礎的簡單社會到以國家為單位的復雜社會）的權(quán)力結(jié)構(gòu)的特征體制和原動力�！墩�治人類學導論》一書是政治人類學的基礎著作，該書深入系統(tǒng)地分析了政治人類學與歷史學、普通人類學和政治學理論愈來愈有成效的密切關(guān)系。