本書為一冊(cè)人生與學(xué)術(shù)散記，記錄了作者北京大學(xué)歷史系教授歐陽哲生三十余年來在歷史學(xué)上求學(xué)與研究的人生歷程。卷一緬懷湖南和北京求學(xué)與從教路上的師友情誼；卷二卷三回到作者的思想史研究領(lǐng)域，對(duì)清末民初的近代思想大家進(jìn)行評(píng)介；卷四卷五則與湖湘故地和俊才相關(guān)，記錄了作者對(duì)兩湖人物的研究以及與岳麓書社的因緣。全書文字樸實(shí)精煉，又不失

為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，為加快建設(shè)"強(qiáng)富美高”新江蘇、推動(dòng)江蘇高質(zhì)量發(fā)展走在前列營造良好思想理論氛圍、提供智力支撐，中共江蘇省委宣傳部、江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)共同舉辦江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界第十五屆學(xué)術(shù)大會(huì)。本屆學(xué)術(shù)大會(huì)先后舉辦開幕式暨馬克思主義專場(chǎng)、5個(gè)學(xué)科專場(chǎng)、4個(gè)學(xué)術(shù)聚焦、3個(gè)區(qū)域?qū)��?chǎng)、1

本書共分為東西古典學(xué)、特約專論、論著選譯、小荷才露、實(shí)地考察、嘉陵書評(píng)等六大部分,收入學(xué)術(shù)論文及譯文總計(jì)二十余篇,內(nèi)容涵蓋中外古代文明和文化研究的多個(gè)方面,作者均系目前國內(nèi)古典學(xué)領(lǐng)域的一流專家,因而本書較為全面地反映了我國古典學(xué)研究的水準(zhǔn)。

本書收錄馬克思著,郭大力、王亞南合譯的《資本論》第一卷,根據(jù)人民出版社1963年版收錄�！顿Y本論》第一卷即“資本的生產(chǎn)過程”,在批判資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值論的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地分析了勞動(dòng)的二重性,建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論,從而為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。

本書收錄馬克思著,郭大力、王亞南合譯的《資本論》第三卷�！顿Y本論》第三卷研究“資本主義生產(chǎn)的總過程”,即剩余價(jià)值如何以利潤、利息、地租的形式,在工業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本、地主階級(jí)之間進(jìn)行分配,從而揭示資本主義剝削本質(zhì)。

本書收錄馬克思著,郭大力、王亞南合譯的《資本論》第二卷,根據(jù)人民出版社1966年版收錄�！顿Y本論》第二卷研究“資本的流通過程”,在資本生產(chǎn)過程的基礎(chǔ)上研究了資本的流通過程,分析了剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問題。

《傳統(tǒng)文化研究》（季刊），由袁行霈教授擔(dān)任主編，李四龍教授擔(dān)任常務(wù)副主編，北京大學(xué)國學(xué)研究院負(fù)責(zé)組織編輯委員會(huì)。2022年9月，《傳統(tǒng)文化研究》申請(qǐng)獲得國家新聞出版署批復(fù)，國內(nèi)統(tǒng)一連續(xù)出版物號(hào)為CN10-1878/C，中文繁體，季刊，大16開，公開發(fā)行，主管單位為中華人民共和國教育部，主辦單位為北京大學(xué)，出版單位為北京

本書以哲學(xué)為主線,精選國際哲學(xué)與人文科學(xué)理事會(huì)會(huì)刊《第歐根尼》中文版2009年以來特別是2018年以來的譯文結(jié)集出版。本書分為上下篇:上篇主題為“文化研究”篇,下篇主題為“語言、文學(xué)與藝術(shù)”。本書為《第歐根尼》中文版精選集。《第歐根尼》系國際哲學(xué)人文科學(xué)理事會(huì)會(huì)刊DIOGENES的中文選刊,該刊由中國社會(huì)科學(xué)院信息情報(bào)

主編洪治綱，杭州師范大學(xué)人文學(xué)院教授。章太炎的學(xué)術(shù)思想，依其先后大致可分為古今文之爭(zhēng)、中西學(xué)之辨和儒道釋的調(diào)適三個(gè)層次。從人生的外在經(jīng)歷上看，章太炎前期側(cè)重政治，后期突出學(xué)術(shù)，其實(shí)他是頗有溝通政、學(xué)之志。而在近代中國學(xué)術(shù)史上，他更是自立宗派的學(xué)術(shù)巨人。其治學(xué)既有乾嘉漢學(xué)根基，又能融會(huì)國外各種新知，“以新知附益舊學(xué)”，故

主編洪治綱，杭州師范大學(xué)人文學(xué)院教授。王國維一生學(xué)無專師，自辟戶牖，在繼承中華傳統(tǒng)文化的同時(shí)，又追求文化自我保持中的“內(nèi)圣”與文化自我更新中的“外王”的統(tǒng)一，并在具體實(shí)踐中形成了“新舉”“新思”“新法”“新思”“新法”，從而使自己成為集史學(xué)家、文學(xué)家、美學(xué)家、考古學(xué)家、詞學(xué)家、金石學(xué)家和翻譯理論家于一身的杰出學(xué)者。我們