盤古開天地，三皇五帝到如今，莽莽神州大地，經(jīng)歷過多少滄海桑田之變，涌現(xiàn)出多少改天換地之士。是這些熱愛國土、忠于人民的雄杰英烈。用他們的青春和生命捍衛(wèi)了軒轅炎黃的尊嚴.譜寫出華夏文明的贊歌，鑄造成中華民族的魂靈，筑起了千秋萬代的豐碑。是他們，給我們樹立起做人的準則，指點著我們前行的方向。

《圖說中國節(jié)》以圖文并茂的方式對中國傳統(tǒng)節(jié)日的來朧去脈進行了深入淺出的講解、說明和介紹，是了解中國傳統(tǒng)節(jié)日及民俗的不可多得的通俗讀本。節(jié)日文化是中華民族文化的重要組成部分。冬去春來，歲月遞嬗，時光如流，一個個的中國節(jié)在井然有序地輪替著。人們依照時節(jié)，付出辛勤的勞作，收獲豐稔的果實，感受生活的美好，緬懷逝去的親人。

自改革開放以來，中國的民族學(xué)研究進入思想解放、學(xué)術(shù)繁榮的發(fā)展階段，在民族理論、民族經(jīng)濟、社會文化人類學(xué)、民族史、民族語言、世界民族等研究領(lǐng)域取得了豐碩的成果�！吨袊�民族學(xué)30年的》按分支學(xué)科系統(tǒng)地展示了改革開放以來民族研究的發(fā)展和變化。《中國民族學(xué)30年的》的撰寫者均為民族研究各學(xué)科的帶頭人或資深學(xué)者，親歷了改革開放以

可以用一棵樹來比喻閱讀此書后的感受。如果美國的民族性格和信念是大樹上的葉子，那么喬治桑塔亞那在書中向讀者描繪的不是葉子的顏色、形狀和脈絡(luò)，而是將筆尖對準了大樹的生長環(huán)境。桑塔亞那以其出眾的才智寫出的精彩文字，成為美國人的必讀書。

《日本人論中的日本人》主要分析、歸納、總結(jié)了旅日外國人眼中的日本人觀和一段時期以來日本人眼中的日本人觀�！度毡救苏撝械娜毡救恕匪�選取的人物跨越了從織豐時代到現(xiàn)代長達四五百年的時期，涵蓋了學(xué)者、商人、政治家等多種人群，具有很大的廣泛性和代表性。盡管《日本人論中的日本人》作者在序章中說道：“我的目標不只是回顧‘別人怎樣看日

中國民族理論，即中國共產(chǎn)黨關(guān)于民族問題的理論，是根據(jù)馬克思主義關(guān)于民族和民族問題的基本原理以及解決民族問題的基本原則，結(jié)合我國民族的實際，在長期的實踐中創(chuàng)立和發(fā)展起來的具有中國特色的民族理論，尤其在黨的十一屆三中全會以來的中國特色社會主義建設(shè)的實踐中，這一理論獲得了里程碑意義的創(chuàng)新。馬克思主義民族理論的中國化，是這一理