本書由王守仁問答語錄、論學(xué)書信等匯集而成，為其弟子徐愛、錢德洪等人輯錄，包含了王守仁全部的哲學(xué)思想體系及基本主張，是其哲學(xué)思想的全面體現(xiàn)。

程智（1602～1651），字子尚，又字極士，道號云莊，安徽休寧會里（今商山鎮(zhèn)洪里）人，南宋大儒程大昌（1123～1195）后人，程伊川17世孫。程智學(xué)宗孔孟、深悟易數(shù)、會通三教、人道獨辟、哲思精透，是明清之際重要的哲學(xué)家，由于各種原因，其著述傳世極少，幾近匿跡，鮮為人知。 著名學(xué)者王汎森認為：程云莊是中國近三百年學(xué)術(shù)

明代前期理學(xué)思想滲透于文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論之中，成為一種普遍的意識觀念、思維模式。正德、嘉靖年間是明代社會轉(zhuǎn)變的一大樞紐，王陽明創(chuàng)立了心學(xué)思想體系。心學(xué)以心外無理知行合一致良知為核心命題，肯定并弘揚了人的主體精神。心學(xué)的出現(xiàn)，是明代文學(xué)思想由師古向師心轉(zhuǎn)變的標志。從明代中期以后，文學(xué)批評呈現(xiàn)出重個體、重個性的特征，一批文

陽明學(xué)是儒學(xué)重要的一門學(xué)派，盛行于明朝中晚期，對整個東亞都有較大影響。王陽明喜講學(xué)，強調(diào)師友之間的切磋，其去世之后陽明學(xué)發(fā)展為一種文化運動。黃宗羲將明代中后期的王學(xué)分為了浙中、江右、南中、楚中、北方、閩粵、泰州等支派。各支派著作頗豐。《陽明學(xué)文獻大系》首批1-3輯共208冊，收錄了明武宗至清初130年間，100多位陽明

陽明學(xué)是儒學(xué)重要的一門學(xué)派，盛行于明朝中晚期，對整個東亞都有較大影響。王陽明喜講學(xué)，強調(diào)師友之間的切磋，其去世之后陽明學(xué)發(fā)展為一種文化運動。黃宗羲將明代中后期的王學(xué)分為了浙中、江右、南中、楚中、北方、閩粵、泰州等支派。各支派著作頗豐�！蛾柮鲗W(xué)文獻大系》首批1-3輯共208冊，收錄了明武宗至清初130年間，100多位陽明

陽明學(xué)是儒學(xué)重要的一門學(xué)派，盛行于明朝中晚期，對整個東亞都有較大影響。王陽明喜講學(xué)，強調(diào)師友之間的切磋，其去世之后陽明學(xué)發(fā)展為一種文化運動。黃宗羲將明代中后期的王學(xué)分為了浙中、江右、南中、楚中、北方、閩粵、泰州等支派。各支派著作頗豐�！蛾柮鲗W(xué)文獻大系》首批1-3輯共208冊，收錄了明武宗至清初130年間，100多位陽明

來知德(1525-1604)是明代象數(shù)派易學(xué)大家、理學(xué)家,本書搜集其現(xiàn)存著作進行點校整理。其中《周易集注》以現(xiàn)存最早的萬歷二十七年梁山刻本為底本,以崔華校訂本、高奣映校定本參校,亦期通過�？迸忻鳌都�注》復(fù)雜的版本系統(tǒng);收錄其理學(xué)思考及詩文雜著的《來瞿唐先生日錄》為首次整理,以萬歷刻本為底本;并搜集其佚文和年譜。

朱舜水是明末清初逃亡到日本的思想家、教育家和儒學(xué)者。他的實理實學(xué)思想在日本備受推崇，他被稱為日本孔夫子。本書運用拉斯維爾的“5W”傳播模式，圍繞朱舜水核心思想，討論其思想在日本的傳播及影響。朱舜水思想之所以在日本有很大影響，是因為朱舜水提出的實理實學(xué)思想為日本當(dāng)時社會所需，激勵了日本民族革命的仁人志士；朱舜水高尚的德行

本書秉持自強不息、厚德載物的精神，客觀理性、開拓創(chuàng)新，從心學(xué)源流、朱陸異同、程朱理學(xué)、陽明心學(xué)、陽明后學(xué)、陽明與貴州、陽明與浙江、陽明與楚中、陽明與江西、陽明兵學(xué)思想、陽明學(xué)與道家、陽明學(xué)與禪宗、東亞陽明學(xué)、西方陽明學(xué)、陽明學(xué)文獻與版本等維度，系統(tǒng)研究以王陽明思想為中心的中國傳統(tǒng)心學(xué)，深入挖掘王陽明以及陽明后學(xué)的思想資