《邁向生命的覺悟：走近莊子慰藉心靈》從淺處入手介紹莊子和《莊子》，便于人們對莊子及《莊子》建立直觀的印象，引起人們對莊子的興趣，解除莊學難治的畏難心理，同時增強人們研讀《莊子》的信心。《邁向生命的覺悟：走近莊子慰藉心靈》分為上、中、下三篇，上篇為莊子素描，以通俗的語言和人們易接受的講故事的形式展開，使人們能夠接近莊子，

新道家是道家學說的*發(fā)展，是立足于道家之道，以道家自然無為等為核心，面向當下，關注人類未來發(fā)展，而建構出的新的道家學說。新道家目前正處于建構初期。 本書稿所論述的中心論題為自然世界，這一概念有別于自然、自然界、自然觀、天道觀等。書稿分別論述自然世界的形成、自然世界的構成、自然萬物的平等、自然萬物的自我認知、自然萬物對自

長期以來，清代有學術無思想，一有思想無哲學，有哲學但很粗淺等看法似乎已成學界定論�！肚�嘉儒學的義理建構與思想論爭》是重新審視這些似是而非之定見的一部力作。作者孫邦金通過在哲學史、思想史、學術史和新文化史多元寫作方法之問自如切換，多維立體地勾勒了乾嘉儒學聲音低沉的義理建構與思想淪爭，以此呈現(xiàn)出乾嘉儒學生動豐贍的另一面�？�

《中西元典對讀(一)》是一項跨學科研究。本書以《論語》為線索，以節(jié)為單位，與西方元典相應章節(jié)進行對比，尋找共同點相似處，同時闡釋各自的背景與理路，指出同中之異�；ハ鄥⒄张c啟發(fā)，獲得了不少新解與新知。傳統(tǒng)《論語》注釋與研究局限于儒家思想本身，沒有異質(zhì)文化作為參照，視野受到限制，難以出現(xiàn)思想的碰撞。本書引入西方經(jīng)典，大大拓

新編國學基本教材全套共27冊，本書是其中的一冊。春秋戰(zhàn)國時代近五百五十年，可以說，是中國歷史上一個特別長的時代，但同時也是中華民族思想史上*光輝燦爛的時代。給這個苦難時代增添一抹亮麗光輝的，正是誕生在這個時代的諸子百家。墨家的名稱來源于創(chuàng)始人墨翟，他是先秦諸子中比較神秘的一位，墨子或子墨子都是人們對他的尊稱。墨子游歷于

新編國學基本教材全套共27冊，本書是其中的一冊�！独献印放c《莊子》是先秦道家學派的代表性著作。重在詳盡論述作為宇宙本體、萬物之源和運動規(guī)律的天道，并以之關照人道，指導治國和修身，涉及宇宙、自然、社會、人生的各個方面，用樸素的辯證思維構建起獨特的理論體系。本冊選錄了《老子》全篇（81章）和《莊子》兩篇，作以注釋、翻譯，并

新編國學基本教材全套共27冊，本書是其中的兩冊。 《論語》是孔子及其弟子們言行的記錄，是孔子生平與思想的*為可信的重要文獻，是歷代傳頌的經(jīng)典，是中國文化的重要象征。 《論語》（上、下）是由上海秋霞圃傳統(tǒng)文化研究院組織編撰的國學基本教材系列中的書。論語（上）是對《論語》中學而*一至鄉(xiāng)黨第十的注解�！墩撜Z》（下）是對《

新編國學基本教材全套共27冊，本書是其中的一冊�！洞髮W》《中庸》是南宋以來讀書人必修的教科書，影響達700年之久。《大學》本指古代*高學府里教學的課程，相傳為孔子弟子曾參所作，教授內(nèi)圣外王之道。《中庸》是記錄儒家倡導的中庸之道的系統(tǒng)而細致的論說，教授人們?nèi)粘Ｉ�活中的大智慧。相傳由孔子弟子子思所作。這兩本書對于強化內(nèi)心修

新編國學基本教材全套共27冊，本書是其中的兩冊。 按照司馬遷的說法，《孟子》一書主要是孟子自著，其弟子萬章、公孫丑等參與其中�，F(xiàn)存的《孟子》一共七篇，分別是：《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》，每篇分為上下兩部分。 孟子作為儒家學說的集大成者，雖然和孔子一脈相承，但在許多方面有所突破，其思想

《人人都讀得懂的〈易經(jīng)〉》是一部通俗、系統(tǒng)詮釋中國易經(jīng)文化的著作，繼承傳播了中華民族的核心價值觀，是《易經(jīng)》通俗化、大眾化普及的優(yōu)秀作品。 劉祺庸認為，易經(jīng)主要強調(diào)兩個字：道和德。學習《易經(jīng)》，要尊道崇德。道是規(guī)律，德就是按規(guī)律辦事，并養(yǎng)成正確的行為規(guī)范�；�本要求是，思考問題動機純正，行事態(tài)度端正，品性行為符合規(guī)律或原