關(guān)于《莊子》一書的辨?zhèn)�，學(xué)術(shù)界存在不同的看法。一般認(rèn)為內(nèi)篇為莊子自著，外篇為莊子和學(xué)生共同完成，而雜篇情況復(fù)雜，有一些文章與莊子毫無關(guān)系，為后人偽托其名而作。宋代的蘇軾是一個(gè)提出質(zhì)疑的學(xué)者，他在《莊子祠堂記》中指出《讓王》《說劍》《盜跖》《漁夫》四篇可能并非出自莊子之手。后世不少學(xué)者或從文風(fēng)，或從歷史事件出發(fā)，研究各篇

《童話道德經(jīng)》以國(guó)學(xué)經(jīng)典《道德經(jīng)》為藍(lán)本，在古人譯注的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代知識(shí)體系對(duì)《道德經(jīng)》進(jìn)行全新譯注，取其精粹去其糟粕，并根據(jù)少年兒童的語(yǔ)言和行為習(xí)慣做成孩子們?nèi)菀捉邮艿纳賰簡(jiǎn)⒅前鎴D書，每一章都包含原文、注釋、童話寓言故事及知識(shí)點(diǎn)講解四個(gè)部分，力求做到語(yǔ)言幽默活潑更加貼近孩子們的日常生活，讓孩子們通過閱讀故事更好地理解

本書對(duì)老子的思想做了一些感悟式的引申發(fā)揮。通俗、易懂、妙語(yǔ)連珠的語(yǔ)言風(fēng)格能激起讀者共鳴，讓讀者感悟老子思想的精髓所在，找回心靈深處的寧?kù)o之美。

中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典之一。中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院梁濤教授解讀《孟子》。包括導(dǎo)讀、原典、注釋、點(diǎn)評(píng)四個(gè)部分。梁濤教授對(duì)孟子其人、其書介紹、注釋正確、清楚，能夠反映當(dāng)前《孟子》研究新成果。善于提煉孟子思想中zui重要、zui有價(jià)值的部分。引經(jīng)據(jù)典，旁搜博采，又通俗易懂。把握精華，提煉得當(dāng)，解說精到。

學(xué)生古漢語(yǔ)常用詞詞典

時(shí)代與思想——儒學(xué)與哲學(xué)諸問題

《現(xiàn)代儒學(xué)》叢書之緣起為復(fù)旦大學(xué)即將成立儒學(xué)院，由復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院承辦，因此想要出版《現(xiàn)代儒學(xué)》系列叢書，以儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化為精神，搜集大陸與港臺(tái)、日韓的儒學(xué)*研究成果，涉及儒學(xué)熱點(diǎn)問題的討論，意圖不僅作為現(xiàn)代中國(guó)儒學(xué)界的鏡像，更要成為儒學(xué)未來發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。叢書作者不僅有海內(nèi)外知名學(xué)者，更著力于發(fā)掘中青年學(xué)者中的后起之秀

易的思維是中國(guó)古老的智慧，作用是對(duì)天地萬(wàn)物自然人文的了解。這個(gè)系統(tǒng)的操作方式，迭經(jīng)演變，至周朝初年，就問告的方式以及所提供的知識(shí)，逐漸形成一套確定的符號(hào)及文字的系統(tǒng)。即是現(xiàn)今所見的《易經(jīng)》卦爻辭系統(tǒng)，故而又稱《周易》。本書即是一部解讀《周易》的著作，共分兩個(gè)部分：*部分是有關(guān)《周易》的基本常識(shí)，包括《周易》的基本原理和