本書是南懷瑾先生有關(guān)《易經(jīng)》的講記。其中，前部分主要介紹了《易經(jīng)》的一般知識，以及與之相關(guān)的一些問題。后部分著重解釋了六十四卦（始乾卦，終未濟(jì)卦），而以對乾卦的解說為*詳。內(nèi)容包括：卦名、卦辭、爻辭，以及解釋它們的《彖辭》《象辭》《文言》等。具有深入淺出、通俗易曉的特點(diǎn)。

國學(xué)大師南懷瑾先生以深厚的文史功底，敏銳的社會洞察力，對《老子》的內(nèi)涵作了充分的闡解、辨正和引述。具有深入淺出，明白通暢的特點(diǎn)。在普及中國傳統(tǒng)文化，使深奧的古籍通俗化，專門的學(xué)術(shù)大眾化方面，作了有益的探索。書末還附有歷代《老子》研究書目。

本書是關(guān)于《孟子》的講記。作者采用經(jīng)史合參的方法，以《孟子》的原文為經(jīng)，春秋戰(zhàn)國的社會背景、人物活動為史，并配合其他種種歷史故事和社會現(xiàn)象，對孟子立身處世的人格及其思想影響，做了透徹的講述。使讀者能在談笑風(fēng)生的氣氛中，輕松而又深刻地領(lǐng)受中國傳統(tǒng)文化的熏習(xí)，增長文史知識，獲取人生智慧。書末附有歷代《孟子》研究書目。

南懷瑾先生撰成的《論語別裁》，是一本關(guān)于《論語》的講演錄。書中對《論語》二十篇的每一段原文，都作了詳細(xì)而又生動的講述。不僅有篇章結(jié)構(gòu)、段落聯(lián)結(jié)上的提示，而且有原文義旨以及所涉人文掌故的闡發(fā)。尤為新穎的是，作者將對原文的串講撮編為一個個歷史故事，蘊(yùn)意深邃而妙趣橫生，這在眾多的《論語》章疏中是別具一格的。

本書以《易經(jīng)》在英語世界的譯介和接受為切入點(diǎn)，通過還原國際間文化交往過程中的具體細(xì)節(jié)，細(xì)致考察中國易學(xué)思想在英語世界的傳播。通過引入變異學(xué)、歷史學(xué)、學(xué)術(shù)史學(xué)等研究方法，通過批評和對話，把《易經(jīng)》的核心思想真正置于開放的語境中，在尊重中國和英語世界這一文化交流雙方的異質(zhì)性基礎(chǔ)上探討異質(zhì)文化間的互動和影響。一方面努力挖掘《

《子夏易傳》·十一卷舊本題曰“卜商撰”。按，說《易》之家，*古者莫若是書。其偽中生偽，至一至再而未已者，亦莫若是書。

在教材編寫方面，我們根據(jù)學(xué)員需求，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，組織專家團(tuán)隊(duì)集中精力編撰《干部政德教育叢書》，主要包括《論語》等經(jīng)典譯注和《干部政德教育現(xiàn)場教學(xué)講解詞》等系列教材。叢書編撰堅(jiān)持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要指示精神，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的“兩創(chuàng)”方針，緊

《莊子選譯（高中版）/語文新課標(biāo)必讀叢書·奇遇經(jīng)典文庫》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說的一部極其重要的作品，集中反映了莊周天道自然、萬物一體、清靜無為、逍遙自得、順其自然，以及重視生命、追求自由、舍棄名利等思想觀點(diǎn)，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人生、處世等方面。

《荀子》一書為戰(zhàn)國末期趙人荀況及其弟子所著。荀況本為孫氏，故《荀子的教育智慧》又稱《孫卿對書》或《孫卿子》。西漢劉向整理時定為32篇，它們大致可分為三類，一類是荀子親手所著的22篇，一類是荀子弟子所記錄的荀子言行，共5篇，一類是荀子及弟子所引用的材料，共5篇；前兩類是研究荀子思想的直接材料，是《荀子》一書的主體。

《呂氏春秋的教育智慧》是一本國類圖書。《呂氏春秋》是中國歷史上第一部有組織按計(jì)劃編寫的文集，上應(yīng)天時，中察人情，下觀地利。以道家思想為基調(diào)，堅(jiān)持無為而治的行為準(zhǔn)則。用儒家倫理定位價值尺度，吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國技巧，加上兵家的權(quán)謀變化和農(nóng)家的地利追求，形成一套完整的國家治理學(xué)說。