《禮記》，又稱(chēng)《小戴禮記》，共49篇，由西漢禮學(xué)大師戴圣所編。全書(shū)有的記述古代典章制度和道德規(guī)范，有的通論禮儀或?qū)W術(shù)，有的記述孔子言行或孔門(mén)弟子等雜事，有的記述古代格言，有的用來(lái)解釋《儀禮》。該書(shū)中的《大學(xué)》《中庸》兩篇更是經(jīng)典中的經(jīng)典。這兩篇自南宋起，與《論語(yǔ)》《孟子》合稱(chēng)“四書(shū)”，成為古代士人的必讀書(shū)，至今仍是學(xué)習(xí)

本書(shū)展示了合作市的民俗文化。內(nèi)容包括：生態(tài)之美、人文之魂、民俗之花、美食之味。

禮儀是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和文化的重要特征，人的生命歷程中所經(jīng)歷的通過(guò)儀式主要包括誕育禮、成年禮、婚禮、喪葬禮、祭禮。人生禮儀在中國(guó)社會(huì)有著久遠(yuǎn)的歷史和豐富的表現(xiàn)，是傳統(tǒng)禮儀的重要組成部分，也是最具生命力的部分。本書(shū)以人生禮儀為研究中心，探討各類(lèi)人生禮統(tǒng)的文化內(nèi)涵、知識(shí)傳統(tǒng)，深入剖析各個(gè)人生禮儀的儀式過(guò)程、器用、服飾、空間、角

本書(shū)從民間信仰、民間禮儀、民俗風(fēng)情、民間百事四個(gè)方面入手，分設(shè)四章。詳細(xì)介紹耒陽(yáng)各種習(xí)俗的歷史淵源、活動(dòng)程序、地域表現(xiàn)特征、禮儀禁忌、文化內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義，從婚喪、節(jié)日、習(xí)俗、美食，均有涉獵，圖文并茂，可讀性較強(qiáng)。

《中國(guó)少數(shù)民族服飾文化與傳統(tǒng)技藝·哈薩克族》為十三五國(guó)家重點(diǎn)圖書(shū)中國(guó)少數(shù)民族服飾文化與傳統(tǒng)技藝系列叢書(shū)中的一冊(cè)�！吨袊�(guó)少數(shù)民族服飾文化與傳統(tǒng)技藝·哈薩克族》主要介紹哈薩克族服飾和紡織品的技藝與文化。其中在服飾篇中介紹了哈薩克族的頭飾、服裝、鞋靴與配飾的外在特點(diǎn)、內(nèi)涵文化，并對(duì)典型服飾的造型結(jié)

本書(shū)從追溯古代嶺南人的民風(fēng)民俗習(xí)慣開(kāi)始介紹嶺南民俗文化的形成和發(fā)展，概述嶺南俗文化的特點(diǎn)，嶺南人既保存了歷史積淀下來(lái)自身固有的優(yōu)秀文化基因，又接受了中原的傳統(tǒng)文明，除舊布新。本書(shū)并具體介紹了廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄中的民俗類(lèi)項(xiàng)目，包括傳統(tǒng)的音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、體育、游藝、雜技、技藝等，表現(xiàn)了嶺南風(fēng)俗文化異彩紛

本書(shū)是日本民俗學(xué)大家福田阿鳩先生于1998年造訪(fǎng)中國(guó)時(shí)，在北京師范大學(xué)作為期兩周“日本民俗學(xué)”系列講座的演講記錄，由白庚勝先生翻譯而成。全書(shū)介紹了日本民俗學(xué)的現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展方向，也是對(duì)柳田國(guó)男民俗學(xué)的繼承與批判，對(duì)了解日本民俗學(xué)的起源與發(fā)展有十分重要的價(jià)值。

本書(shū)從《禮記》中精選出89則，并加翻譯和評(píng)析。選文和釋析，重點(diǎn)不在介紹古代的禮制和禮儀，而在彰顯古代的“禮”所富含的人文精神。

本書(shū)主要介紹禮儀規(guī)范知識(shí)，旨在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立禮儀觀念，掌握正確的禮儀行為。全書(shū)共分為六個(gè)單元，內(nèi)容涵蓋了中國(guó)傳統(tǒng)禮儀、現(xiàn)代校園禮儀、現(xiàn)代商務(wù)禮儀、現(xiàn)代政務(wù)禮儀、現(xiàn)代服務(wù)禮儀、國(guó)際交往禮儀等方方面面。本書(shū)每一單元都有具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并采用思維導(dǎo)圖的形式來(lái)說(shuō)明本單元的架構(gòu)及其具體內(nèi)容。每一課開(kāi)始處設(shè)有課程導(dǎo)讀，結(jié)束前進(jìn)行課程

禮是天地運(yùn)行的常法和人類(lèi)生活的恒道，根植于倫理關(guān)系、祭祀儀典、道德實(shí)踐中，發(fā)揮著溝通天人、協(xié)和人我的作用。理想的雅樂(lè)則傳達(dá)禮的精神，凝結(jié)著宇宙整體和諧、人際協(xié)調(diào)互動(dòng)的旨趣。禮和樂(lè)代表著先民自尊、自律、敬天、愛(ài)人的追求，是古代文明兩大砥柱，也為當(dāng)下社會(huì)人生提供深廣鏡鑒�！度宋幕�成：禮樂(lè)文明的理想指歸》圍繞禮樂(lè)文明教化等文