在古今中西相互激蕩的全球地域化時(shí)代中，不同文明系統(tǒng)如何面對(duì)背景各異的宗教文化？本書認(rèn)為不同的宗教反映的是同一個(gè)實(shí)在，其所以不同，是因?yàn)樗麄兏髯詮牟煌�的角度�?duì)終極實(shí)在認(rèn)識(shí)不同。因此各個(gè)宗教可以通過真誠(chéng)的對(duì)話而相互學(xué)習(xí)，從而使他們各自對(duì)這個(gè)終極實(shí)在的認(rèn)識(shí)趨于全面。

《逍遙游》和《齊物論》都是主題明確、理路一貫和結(jié)構(gòu)完整的論文，主題既互相否定又互相印證，開啟了一個(gè)任精神自由馳騁的未知領(lǐng)域。只有把這兩篇論文聯(lián)系起來讀，才能理解莊子哲學(xué)的深刻性和獨(dú)創(chuàng)性。從結(jié)構(gòu)上說，《逍遙游》依順序展開為破常識(shí)、別小大、立主旨和辯然否四個(gè)部分，《齊物論》依順序展開為別天人、破對(duì)待、辯然否和立主旨四個(gè)部分

《莊子/國(guó)學(xué)掌上誦讀本（第2輯）》據(jù)《漢書·藝文志》記載，共有52篇。在流傳過程中或有散佚，到晉代郭象注《莊子》時(shí)，只剩下33篇，即內(nèi)篇7、外篇15、雜篇11，我們所現(xiàn)在看到的《莊子》都是源于這個(gè)注本。從宋代蘇軾開始至今，許多學(xué)者對(duì)《莊子》真?zhèn)螁栴}做出研究探討，一般來說，確定內(nèi)篇皆為莊子所著，外篇有部分為莊子后學(xué)所作，

《莊子》三十三篇分內(nèi)篇、外篇、雜篇三部分，本書遵叢書體例，每篇由題解、原文、注釋、今譯、評(píng)析五部分組成；導(dǎo)言對(duì)莊子其人其書加以介紹，較為詳細(xì)地論述了莊子的宇宙觀、人生觀、政治觀等哲學(xué)思想，評(píng)析了《莊子》一書的藝術(shù)特色，并論及莊子的地位變遷和《莊子》被后代的接受情況，對(duì)讀者認(rèn)識(shí)莊子及其著作裨益大焉。

少年讀國(guó)學(xué)系列包括三字經(jīng)、百家姓、千字文、弟子規(guī)、千字文、孟子、論語、孝經(jīng)、大學(xué)中庸、詩經(jīng)、增廣賢文、道德經(jīng)、聲律啟蒙等12種在中華文化史、文學(xué)目前啟蒙意義很好明確、經(jīng)典性得到廣泛認(rèn)可的書籍（篇章），現(xiàn)在通過導(dǎo)讀、注音注釋、經(jīng)典點(diǎn)評(píng)等環(huán)節(jié)加以整合，以利于少年閱讀，培養(yǎng)其傳統(tǒng)文化意識(shí)，讀經(jīng)典篇章，做中華少年！

北京大學(xué)儒藏工程是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬史部目錄類，收錄清朱彝尊

北京大學(xué)儒藏工程是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目。《儒藏》是儒學(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬史部目錄類，收錄清朱彝尊

北京大學(xué)儒藏工程是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊(cè)隸屬集部，收錄唐劉禹錫《劉夢(mèng)

《國(guó)學(xué)經(jīng)典精粹叢書:道德經(jīng)》又稱《老子》，論述了治國(guó)、用兵、修身、養(yǎng)生之道。《國(guó)學(xué)經(jīng)典精粹叢書:道德經(jīng)》以政治為旨?xì)w，其內(nèi)容博大精深，文意深遠(yuǎn)，被華夏先輩譽(yù)為萬經(jīng)之王�！秶�(guó)學(xué)經(jīng)典精粹叢書:道德經(jīng)》作者是春秋老子，譯者是焦亮。《國(guó)學(xué)經(jīng)典精粹叢書:道德經(jīng)》關(guān)鍵詞：道家、譯文。

《荀子》現(xiàn)存三十二篇，是先秦學(xué)者荀子思想的集中展現(xiàn)。文章說理透辟，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。本書以王先謙的《荀子集解》為底本，重譯不重注，可讀性強(qiáng)。荀子作為一個(gè)偉大的通儒這在中國(guó)歷史上不多見，從而也是zui難能可貴的他兼容了儒、道、墨、法的精華，從而自成高格。期待讀者能從中讀出許多新意味。該書是在本社原國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書平裝本的基礎(chǔ)上增補(bǔ)所