本書主要內(nèi)容為中國和西方價值論研究的經(jīng)典和當代前沿價值問題研究,包括中西方價值哲學理論研究、核心價值觀和價值觀體系研究、當代其他熱點價值論問題研究等,集中反映價值論研究領域的最新成果,具有較高的學術(shù)價值,對推動中國價值論研究發(fā)展進程、促進中國價值哲學界與海內(nèi)外學者的交流與合作具有積極的現(xiàn)實意義。本輯分為名家訪談、價值論

《空間的生產(chǎn)》首發(fā)于1974年，集中了列斐伏爾城市理論的核心內(nèi)容。根據(jù)列斐伏爾的邏輯，空間是社會的產(chǎn)物�？臻g的生產(chǎn)包容一切的世界觀和實踐活動，其產(chǎn)物不同于自然空間與實際空間，而是包含三層含義：(1)空間包含了多重關(guān)系，任何一個社會從而任何一種生產(chǎn)方式，都會生產(chǎn)出它自身的空間。(2)空間是一個表征性空間，透過意象與象征而

《時空論》提出了“時空論”的思想和方法體系。全書包括三部分，共16章：第一部分闡述了時空論的基本思想，即人的思維和行動的有效性（效能）取決于其所持有的時空觀念和擁有的時空資源，并提出了若干重要概念及其運用；第二部分闡述了時空論在領導和管理領域的應用，即領導和管理的時空理論和方法；第三部分闡述了時空論在個人成長和組織發(fā)展

陳嘉映推薦！集異璧作者侯世達七十歲之際英譯力作！史蒂芬·平克贊其為真正適合我們這個時代的一本書擁有一個普遍寬容和尊重科學的真正開放的社會茨威格關(guān)注的歐洲，曾從科學進步速度驚人、對未來充滿信心、富于啟蒙精神的輝煌時期迅速轉(zhuǎn)變?yōu)榉抢硇院涂駸岬膲趑|時期。我們今天又重蹈覆轍，不過，是在全球的尺度下。科學進步從未如

馬克思對財富問題的關(guān)注貫通著濃厚的道德情懷，彰顯了增進人民幸福的倫理光芒。本書以馬克思財富倫理思想為研究對象，充分應用語義闡釋、情景回顧與文本研讀法深入研究了增進人民幸福是推動馬克思財富倫理思想形成、發(fā)展的根本動因，揚棄財富異化、增進人民幸福是馬克思財富倫理思想的根本主題，保障人民共享(享用)生活資料，共享(享受)生產(chǎn)

本書對啟蒙時代以來的理性的批判奠定了整個法蘭克福學派的理論基調(diào)。霍克海默仔細梳理了“理性”概念及其表征內(nèi)容在西方文化史中的流變。他認為理性分為兩種，即“主觀理性”與“客觀理性”。主觀理性的特征是為達目的不擇手段，也即《啟蒙辯證法》中提出的“工具理性”�？陀^理性關(guān)注的是目的自身，類似于“至善”的概念可以發(fā)展成包容萬有的體

本書的寫作思路是以馬克思主體解放理論觀照哈特和奈格里主體重塑理論。哈特和奈格里是師生與合作者的關(guān)系，兩人同屬于當代西方左翼，他們的理論關(guān)切正是重釋馬克思主體解放理論。馬克思主體解放理論存在一般物質(zhì)生產(chǎn)邏輯與資本生產(chǎn)邏輯兩條線索，唯有超越資本生產(chǎn)邏輯才能實現(xiàn)主體徹底解放。本書將哈特和奈格里主體重塑理論置于馬克思的視角之下

本書內(nèi)容包括：博大精深的文化體系、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢、以國家意識形態(tài)主導與推進文化發(fā)展、中國傳統(tǒng)核心價值觀的傳播方法、新時代傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。具體內(nèi)容包括：“文化”是以符號為表征的意義系統(tǒng)；理解“文化”的三個層次；傳統(tǒng)文化的特點；中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)及其體系等。

本書借助馬克思主義理論成果研究當代現(xiàn)實問題，全書從馬克思精神生產(chǎn)理論出發(fā)，立足馬克思主義經(jīng)典文本，對全媒體時代的精神生產(chǎn)活動進行全面、深刻的反思，揭示其背后的數(shù)字化特征，闡明其在當今時代主流話語建構(gòu)上的重要作用。

作為當代新馬克思主義空間理論的領軍人物之一，大衛(wèi)·哈維高舉馬克思主義旗幟，開創(chuàng)性地將“社會正義”納入其空間分析視閾，開啟了歷史唯物主義的空間正義探討，開拓了生產(chǎn)正義、政治正義、環(huán)境正義、全球正義的新視野�；�于歷史唯物主義視角，本書從三個“辯證統(tǒng)一”（即空間與正義、空間與主體性、空間正義理論與實踐的辯證統(tǒng)一）深入研究大衛(wèi)