本書是一本關(guān)于民間信仰方面的研究專著。民間信仰是流傳于中國民間的一種信仰心理、信仰行為。民間信仰雖有悖于正統(tǒng)文化，但對于文學(xué)藝術(shù)卻有著促進(jìn)作用。本書主要探討民間信仰對于先秦兩漢這一時期的文化影響。全書共6章，約30萬字。第一章開宗明義，概述先秦兩漢時期的民間信仰；第二章主要分析民間信仰對先秦兩漢文人的影響；第三章概述民

《華夏圖騰》是一本全面研究中國原始社會文化起源中有關(guān)圖騰的書，牽涉到有關(guān)“生命的來源”“方位的構(gòu)建”和“時間的確立”三部分。生命的起源主要根據(jù)當(dāng)下的考古與史料發(fā)現(xiàn)，推測原始時期的人們對于自己生命由來的追問，涉及祖先崇拜，有魚、蛙圖騰等。第一次將華夏的由來確認(rèn)為是鮮花圖騰，即“華夏”一詞是由鮮花崇拜而得名，這是作者的一大

本書是一部對中國本土科幻想象傳統(tǒng)進(jìn)行有趣解讀的學(xué)術(shù)普及讀物。以中國古代傳統(tǒng)標(biāo)志性符號龍為切入點(diǎn)，從龍?jiān)诓煌瑫r期，以不同形象出現(xiàn)所代表的神話學(xué)、人類學(xué)含義談起，展示華夏神龍的面貌和社會功能。作者認(rèn)為，此種神話幻想之社會功能，相當(dāng)于原生態(tài)的虛擬現(xiàn)實(shí)，故在書中以文化基因視角，區(qū)分時段研究龍的起源，強(qiáng)調(diào)玉龍一體理論，即玉文化催

神話，一般理解為一種人類早期幻想的、虛構(gòu)的文學(xué)故事。本書將引領(lǐng)讀者走出文學(xué)本位的神話觀，走出單一學(xué)科視角，走向文史哲與藝術(shù)、宗教、政治、教育不分家的文化整合觀，將神話視為文化文本的原初編碼，將神話觀念比作某種發(fā)揮深度決定作用的文化基因。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是當(dāng)今新時代國家大力發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，本書從文化基因理論創(chuàng)建的新視角，發(fā)揮

美狄亞，希臘神話中的女巫，歐里庇得斯筆下的復(fù)仇女英雄，以弒子來報(bào)復(fù)另結(jié)新歡并把自己驅(qū)逐出家庭的丈夫而聞名于世。作為希臘悲劇中一名受到不公正對待的普通女性，美狄亞在現(xiàn)代社會仍然充滿魅力。盡管如此，這樣一個說不盡的故事，其中許多的錯綜復(fù)雜之處，往往會因一些根深蒂固的界定而被忽略。 艾瑪·格里菲斯聚焦美狄亞神話

“瑞獸”和“祥禽”在中國傳統(tǒng)文化中具有吉祥的寓意，承載著深厚的歷史文化內(nèi)涵，蘊(yùn)含著豐富的審美心理和民俗觀念，表達(dá)了人們對美好事物和幸福生活的向往和追求。本書本書采取中英文對照形式，以通俗易懂的語言講述了瑞獸和祥禽的文化內(nèi)涵在各個歷史時期的發(fā)展進(jìn)程，著重介紹了龍、麒麟、虎、獅、豹、象、鹿、羊、兔、猴等15種瑞獸，以及鳳凰

《昆侖之書：限量珍藏版》全面、系統(tǒng)、深入淺出地介紹了中國神話主角昆侖，串聯(lián)起中國上古神話。書中內(nèi)容取材自《山海經(jīng)》《淮南子》《神異經(jīng)》《太平御覽》等歷代古籍，結(jié)合近現(xiàn)代以來的神話學(xué)研究成果，進(jìn)行了故事化提煉和加工，全景式、視覺化呈現(xiàn)昆侖的地理、歷史、文化、風(fēng)物、傳說，兼具知識性、故事性和藝術(shù)性。上百種山水傳說、神人鳥獸

本書以話語（discourse）為研究視角，探討了中國神話學(xué)（1897—1937）在"近代"這一特殊轉(zhuǎn)型期的歷史語境和思想文化潮流中，在中—西—日復(fù)雜的文化交涉中發(fā)生的具體過程。這一過程以五四運(yùn)動為界存在著兩條主線，一是對經(jīng)學(xué)的反叛、對古史的改造和重構(gòu)，為中國抵御外來侵略、

本書對西方現(xiàn)代神話學(xué)的幾個主要學(xué)派（比較神話學(xué)、精神分析神話學(xué)、神話儀式理論、結(jié)構(gòu)主義神話學(xué)、意識形態(tài)理論）做了全面而深入的評述，包括各個學(xué)派的歷史、理論、方法、洞見和缺陷。對每一學(xué)派，都著重介紹其中一到兩個關(guān)鍵性人物的學(xué)說，并結(jié)合其特定的社會和歷史語境，對其理論進(jìn)行闡述和批評。書中結(jié)合具體的理論，對眾多廣為人知的西方

該書稿運(yùn)用圖像類型分析方法，借助人類學(xué)、民俗學(xué)、符號學(xué)方法，試圖挖掘和分析各個歷史時期西南地區(qū)人們?yōu)楹谓��?gòu)此類“神樹”圖像，西南地區(qū)“神樹”圖像之原初及其變異，西南地區(qū)“神樹”圖像變異內(nèi)在動因，西南地區(qū)“神樹”對西南地區(qū)人們觀念和行為的影響，以及西南地區(qū)“神樹”的文化意義等。作者以豐富的史料，結(jié)合田野調(diào)查，對西南地區(qū)神