在亞非歐三大洲的交匯處,有一個占地僅兩萬多平方公里的國家,這里曾經(jīng)誕生了人類最為燦爛的文明之一。這里的猶太人曾流散世界各地,他們歷經(jīng)坎坷而重返故鄉(xiāng),歷經(jīng)戰(zhàn)爭而重建家園。這里的每一座城,都是歷史的時光機;這里的每一座城,都是現(xiàn)代的加速器。在這里,自然與文明交匯,信仰與風俗共棲。古老而神秘的圣城耶路撒冷,年輕而生動的國際都

本書分為中國的口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(代序)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護回顧展望、文化遺產(chǎn)地實踐呈示三部分。主要內(nèi)容包括：聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條約；保護非物質(zhì)遺產(chǎn)與構(gòu)建社區(qū)能力等。

本書是日本環(huán)境考古學的創(chuàng)始人、現(xiàn)任立命館大學環(huán)太平洋文明研究中心主任安田喜憲教授的代表作。全書圍繞東亞文明展開，共分四個部分，分別探討稻作漁獵文明與旱作畜牧文明的起源與發(fā)展，在動物文明（旱作畜牧文明）與植物文明（稻作漁獵文明）的對立中對文明史進行再考察，分析日本為何沒有農(nóng)耕革命。并指出稻作漁獵文明的意義及其與地球生態(tài)環(huán)

本書主要介紹21世紀以來韓國文化發(fā)展戰(zhàn)略重要文獻，包括各種政策、戰(zhàn)略、課題、計劃等，具體包括：影像、文化商品、游戲、音樂、出版等產(chǎn)業(yè)。韓國的創(chuàng)意文化發(fā)展較好，對外輸出走在前列，對中國的創(chuàng)意文化發(fā)展有一定的借鑒意義。

《后現(xiàn)代文化背景下的文化藝術(shù)區(qū)比較研究——以北京798藝術(shù)區(qū)和首爾仁寺洞為例》是對中國北京798藝術(shù)區(qū)和韓國首爾仁寺洞文化區(qū)進行的比較研究，同時也是對798藝術(shù)區(qū)進行的追蹤研究。該書的魅力在于，以中國藝術(shù)現(xiàn)象為基礎,可以輕易掌握韓國的藝術(shù)空間。本書的考察結(jié)論是：第一，798藝術(shù)區(qū)和仁寺洞文化區(qū)的景觀中采用了表象化戰(zhàn)略，

受新冠肺炎疫情影響，2020年東盟文化發(fā)展面臨較大阻礙。面對困難，東盟各國迎難而上，積極進行對內(nèi)和對外文化交流。本書分為四部分，總報告從宏觀角度對2020年東盟各國文化發(fā)展總體情況及特征進行論述，并提出對策建議及展望；國別篇對2020年馬來西亞、新加坡、文萊、越南、印度尼西亞、泰國、緬甸、柬埔寨以及老撾的文化發(fā)展情況進

波斯（伊朗）是世界文明古國之一，古波斯帝國悠久的歷史和燦爛的文化一直是伊朗民族心中的驕傲。中古時期，波斯文學十分豐富發(fā)達，在世界古典文學中占有重要地位。波斯文學與蘇非思想二者密切融合，相互支撐。同時，波斯文學還與細密畫插圖藝術(shù)密切結(jié)合，形成文學與藝術(shù)的雙重輝煌。因此，中古時期，波斯文學、藝術(shù)與宗教哲學緊密交融在一起，對

本教材聚焦日本的社會結(jié)構(gòu)、組織集團、人際關系、行為模式、思想價值觀等相關話題，內(nèi)容涉及社會、文化、經(jīng)濟、政治、法律、民俗等領域，旨在促進學習者對日本文化（廣義層面）的多維度、多層次理解。作者在編撰本教材時，嘗試將日本文化與文化人類學、民俗學、社會學、心理學、政治學、法學等學術(shù)領域的相關研究成果進行銜接，通過梳理代表性研

本書收錄了孫歌教授近年來的隨筆、學術(shù)評論以及對談和訪談，其中多篇文章在國內(nèi)首次發(fā)表。游走，正如作者所言，不僅發(fā)生在物理空間，從東北亞到東南亞、西歐甚至北美，而且更多的是在思想和感知能力上穿透思想與知識的邊際，探索更廣闊的精神世界。全書共四輯，作者置身歷史中思考，對邊際問題進行跨文化交流和討論，并不斷向讀者揭示游走的收獲

本書是暨南大學賈海濤教授關于印度的紀實類文字匯編，這些文章都是作者在印度講學、開會或?qū)W術(shù)交流閑暇之際隨手記下的日志，大多為一些個人經(jīng)歷或感受，充滿真情實感。作者以輕松、活潑的筆調(diào)向讀者展示了他眼中真實而立體的印度社會。