本書共7章，包括的主要內(nèi)容有：概論；綠化設(shè)計(jì)的材料與運(yùn)用；室內(nèi)景園；立體綠化；綜合綠化設(shè)計(jì)的程序、方法與制作；不同空間綠化要點(diǎn)及設(shè)計(jì)制圖與表達(dá)；植物的日常養(yǎng)護(hù)等內(nèi)容。本書除了在保留基本傳統(tǒng)知識(shí)信息外，還補(bǔ)充了關(guān)于當(dāng)代建筑綜合綠化設(shè)計(jì)的趨勢(shì)和理念，與生態(tài)科技、公共健康、建筑空間等方面的融合，以及在設(shè)計(jì)的方法、表達(dá)等方面的

本學(xué)術(shù)著作主要研究當(dāng)代城市景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)，由城市景觀設(shè)計(jì)概述、城市色彩景觀規(guī)劃研究、城市公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市居住區(qū)及單位附屬綠地景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、城市街道景觀設(shè)計(jì)、城市邊緣區(qū)綠色空間生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)等部分構(gòu)成。全書主要有城市景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)思維、基本原理、程序、知識(shí)這方面的內(nèi)容，分析城市景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃，闡述城市景觀中規(guī)劃設(shè)計(jì)的

建筑常以其凝固的身軀感懷歷史,以不朽的佇立承載歷史。1958年,黨中央決定由中國(guó)本土建筑師設(shè)計(jì)建造,在北京興建人民大會(huì)堂等十大公共建筑,作為新中國(guó)成立10周年的獻(xiàn)禮。十大建筑歷經(jīng)一年時(shí)間建成,無(wú)論從建筑質(zhì)量還是建筑美學(xué),都經(jīng)受住了時(shí)代的考驗(yàn)。它們見證了新中國(guó)發(fā)展的歷程,集中呈現(xiàn)了中華民族的智慧與艱苦卓絕的奮斗精神。20

本書是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)相關(guān)專業(yè),特別是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)研究與應(yīng)用型課程培養(yǎng)推薦教材,其作為設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)必修課的教材,重在培養(yǎng)學(xué)生的空間思維能力及讀圖、作圖能力。本書內(nèi)容簡(jiǎn)明,基本圖示都由作者手繪完成,與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)相關(guān)專業(yè)開設(shè)透視與陰影課程結(jié)合及其緊密。本書包含四章,分別為線性透視基礎(chǔ)、線性透視的度量法、線性透視組合形體的實(shí)用作

本書圍繞“相約西安筑夢(mèng)全運(yùn)”全民宣傳的核心主題，從廣大青少年的角度，以全新的語(yǔ)言，全新的方式向中國(guó)和世界推介“新西安新名片”。積極引導(dǎo)本土新生代人群對(duì)西安市的深入了解，增強(qiáng)在校學(xué)生愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)、愛生活、愛運(yùn)動(dòng)的良好情感，做好向來(lái)賓及世界推介西安的小小東道主。

本書共13章，內(nèi)容包括：《周禮》“六玉”與建筑空間體系的象征超越、玉琮的營(yíng)造隱喻、玉璜與建筑空間的詩(shī)意關(guān)聯(lián)、玉璋的象征指代、玉璧之宗廟社稷法度、玉圭與華夏信仰向度、玉承之禮作為德性空間的維度、玉石營(yíng)造觀念在神話中的傳播變遷等。

本書以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，運(yùn)用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，研究和探討基于可供性理論的環(huán)境設(shè)計(jì)方法論等有關(guān)問(wèn)題，包括環(huán)境設(shè)計(jì)方法論的生態(tài)心理學(xué)轉(zhuǎn)向和理論建構(gòu)、基于可供性理論的環(huán)境設(shè)計(jì)方法論的特征、實(shí)現(xiàn)生態(tài)交互作用的界面設(shè)計(jì)原則和方法、實(shí)現(xiàn)人-環(huán)境契合的具身性設(shè)計(jì)原則和方法、基于可供性理論的實(shí)驗(yàn)研究與環(huán)境設(shè)

本書為五臺(tái)山建筑群的古建筑測(cè)繪成果，由清華大學(xué)建筑學(xué)院組織編寫。作者從相關(guān)測(cè)繪研究成果中精選了數(shù)幅圖紙，包括平面、里面、剖面、大樣詳圖等方面測(cè)繪圖紙，將這些資料奉獻(xiàn)給公眾，祈望能夠裨益于這一優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承、弘揚(yáng)和借鑒。

《環(huán)境設(shè)計(jì)美學(xué)》立足環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)特性和學(xué)科發(fā)展，以環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)科課程教學(xué)內(nèi)容、方法與設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展應(yīng)用為基礎(chǔ)，系統(tǒng)闡述環(huán)境設(shè)計(jì)美學(xué)的理論基礎(chǔ)、內(nèi)容構(gòu)成和認(rèn)知方法。全書以環(huán)境設(shè)計(jì)構(gòu)成要素為結(jié)構(gòu)主線，分為環(huán)境設(shè)計(jì)美學(xué)基礎(chǔ)、環(huán)境設(shè)計(jì)美學(xué)要素、環(huán)境設(shè)計(jì)形式美構(gòu)成、環(huán)境設(shè)計(jì)空間美感知、環(huán)境設(shè)計(jì)生態(tài)美觀念、環(huán)境設(shè)計(jì)技術(shù)美呈現(xiàn)、環(huán)境設(shè)計(jì)

本書開拓了新的研究視角，以壇廟建筑與黃河文明及地域文化的關(guān)聯(lián)性為切入點(diǎn)，分析晉陜?cè)�壇廟建筑發(fā)展與傳承的歷史文化背景；闡述晉陜?cè)�壇廟建筑遺存的地域分布特征、選址藝術(shù)特征、禮制文化特征、立面構(gòu)圖藝術(shù)特征、空間組織與視覺藝術(shù)特征、裝飾藝術(shù)特征、楹聯(lián)藝術(shù)特征，以及符號(hào)與象征藝術(shù)；探討這些藝術(shù)特征所蘊(yùn)含的黃河傳統(tǒng)文化理念和民俗思