任何事物，失去了借以生存的基礎，就不能存在。在人類社會，生命就是人類生存的基礎，若失去生命，任何事情都無從談起，大學生自然也是如此�！懂敶�大學生生命教育的認知與探究》以大學生生命教育為中心議題，圍繞大學生群體中存在的生命意識淡薄、對待生命態(tài)度出現(xiàn)偏誤等問題，結合中國傳統(tǒng)文化中蘊禽的生命哲學，進行大學生生命教育的探討，意

隱喻、意義和認知--分析哲學視野中的隱喻問題研究

種族主義、狂熱主義、敵視與仇恨一種思維方式正主導著日益分化的民眾：只對他人的立場卻不對自己的立場進行質疑。 這部專著里，卡羅琳·艾姆克投入了極大的熱情與精力。面對不顧具體問題的教條式思維，她對多元性、對不純正給予贊美；因為只有這樣才能保障個體及他人的自由。

中國哲學都是處理人生問題的哲學，直接對準生命現(xiàn)象及人生課題而做，并且，它不單是客觀地研究之作，而是主動地實踐之作，因此，中國哲學就是圍繞人類的生命課題而展開的實踐哲學。本書之作，即是針對中國生命哲學的研究與理解，企圖在理解上闡明中國生命哲學的特質，以及在研究上尋求準確的方法進路。本書之作，將有貢獻于提出中國哲學研究的前

規(guī)范性是當代規(guī)范倫理學的一個核心觀念。本書深入探究了人類理性層面的規(guī)范性與某種植根于自然進化的深層規(guī)范性之間的關系，考察了作為元概念/范疇的規(guī)范性對一系列相關理論概念、題旨的某種奠基性作用，以展示其解釋力及整合力。

從歷史的視角，審視死亡觀在人類發(fā)展進程中的演變與其執(zhí)著于對人類終極命運的反思，不如在生命開始與結束之間構建意義正因為死亡無所不在，所以死亡無疑成了與人的悲傷、痛苦、哀嚎、永恒的分離聯(lián)結最為緊密的一件事，總是讓人心生畏懼。但同時死亡對萬物生靈又是絕對公平的，它不因貧富、美丑、胖瘦的差異而有絲毫的改變。而從古至今，人類對于

《實用主義》是美國的俗世圣經與官方哲學，它造就了美國氣質，影響了整個世界。世間無*的真理，真理決定于實際效用，而且真理常隨時代環(huán)境變遷而改變；適合于時代環(huán)境而有效用者，才是真理。實用主義是行動者、冒險家的哲學，它奠定了美國人精神和生活方式的基礎。 全書收錄了作者發(fā)表的八篇講稿，不僅包含哲學，還包含心理學。通過閱讀本書，

“哲學是語言學的搖籃”已成為語言學界的共識，當前西方哲學已全面進入后現(xiàn)代階段，《西哲第四轉向的后現(xiàn)代思潮：探索世界人文社科之前沿》在西哲三個轉向（畢因論、認識論、語言論）的基礎上提出“第四轉向”，否定形而上學，強調非客觀主義哲學觀，且以圖1.3“導游圖”為依據(jù)按順序論述了三個時期的主要代表及其思想。語言學界在此形勢的推

本書除緒論外，分認識生命、涵養(yǎng)生命、超越生命上中下3篇，包括解讀生命、人的自然生命、人的精神生命、自然生命和精神生命的統(tǒng)一等。

本書共九章，主要內容包括：海德格爾《存在與時間》中的生存主義思想；薩特《存在與虛無》中的生存主義思想；莊子與薩特思想中的“理想生存”；通達道與本真生存狀態(tài)的道路；《老子》道論“有無關系”的生存主義闡釋；“吾喪我”的生存主義透析等。