20世紀(jì)后期興起的后結(jié)構(gòu)主義埋葬了主體哲學(xué)，文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等研究興起，同時(shí)，新保守主義在西方各國(guó)政壇領(lǐng)舵掌權(quán)。在此背景之下，教育改革轟轟烈烈，教育研究領(lǐng)域力圖革新。在反思與傳承的基礎(chǔ)上，這本書(shū)致力于從政治、文化與權(quán)力的角度研讀教育。本書(shū)圍繞著后結(jié)構(gòu)主義這個(gè)核心的概念,系統(tǒng)地論述了后結(jié)構(gòu)主義、政治與教育相關(guān)的主題：普遍理

這是一本普及性的公共生活哲學(xué)讀本。公共生活規(guī)則極其繁復(fù)，如果不厭其煩一個(gè)規(guī)則一個(gè)規(guī)則地去了解它，對(duì)生活的理解并不一定更好，如同古人建萬(wàn)里長(zhǎng)城的思路，每一個(gè)點(diǎn)上都在設(shè)防，結(jié)果事實(shí)上萬(wàn)里長(zhǎng)城并沒(méi)有成功阻擋游牧民族的入侵，甚至成為一條廢物。本書(shū)將公共生活規(guī)則抽象為自由一個(gè)詞，簡(jiǎn)單明確，有直擊生活的穿透力。

虛無(wú)主義是現(xiàn)代思想史上的一個(gè)重大問(wèn)題，從尼采到海德格爾、列奧?施特勞斯，直至后現(xiàn)代哲學(xué)家鮑德里亞等，都將虛無(wú)主義視為現(xiàn)代性的本質(zhì)。本稿圍繞著現(xiàn)代性與虛無(wú)主義問(wèn)題展開(kāi)，從文藝?yán)碚�、文化批評(píng)和哲學(xué)、思想史等角度，結(jié)合具體的文藝?yán)碚摵臀幕�批評(píng)問(wèn)題與現(xiàn)象，探討了以下問(wèn)題：*，虛無(wú)主義與現(xiàn)代性的基本關(guān)系，虛無(wú)主義在現(xiàn)代性知識(shí)話(huà)語(yǔ)

西方馬克思主義現(xiàn)代性批判理論研究論集（西方馬克思主義現(xiàn)代性理論研究叢書(shū)）

現(xiàn)代性是在啟蒙運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)科技革命、工業(yè)革命和政治革命的歷史巨變中形成的新時(shí)代意識(shí)，它的根本特征是從過(guò)去的傳統(tǒng)和歷史典范中尋找自己時(shí)代合理性的依據(jù)�？梢哉f(shuō)，理性的文化和自由的社會(huì)結(jié)構(gòu)是現(xiàn)代性的兩個(gè)軸心�，F(xiàn)代性問(wèn)題是20世紀(jì)60年代以來(lái)國(guó)際學(xué)術(shù)界討論的中心之一，本書(shū)精選了當(dāng)代西方學(xué)者關(guān)于現(xiàn)代性問(wèn)題研究的14本著作，并緊

后現(xiàn)代主義哲學(xué)孕育于19世紀(jì)中后期，到20世紀(jì)60至70年代，后現(xiàn)代哲學(xué)成為一股令學(xué)界矚目的熱潮。隨著后現(xiàn)代文化思潮在現(xiàn)代性時(shí)空中的充分展開(kāi)，以及世界各國(guó)學(xué)者對(duì)之進(jìn)行的研討與交流的日益深入，后現(xiàn)代概念譜系的核心即后現(xiàn)代哲學(xué)概念也日益清晰地展現(xiàn)了出來(lái)。 本書(shū)精選了當(dāng)代歐美學(xué)者關(guān)于后現(xiàn)代主義問(wèn)題研究的15本著作，按照著作的

法蘭克福學(xué)派是西方馬克思主義的主要流派，以批判的社會(huì)理論著稱(chēng)，對(duì)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)具有極強(qiáng)的理論穿透力，從而形成了對(duì)當(dāng)代資本主義多維度、多視角、多層次的理論批判，在全球影響深遠(yuǎn)。本書(shū)以批判理論為核心，按照法蘭克福學(xué)派的發(fā)展軌跡精心選取法蘭克福學(xué)派不同時(shí)期領(lǐng)軍人物的代表作進(jìn)行導(dǎo)讀和點(diǎn)評(píng)，系統(tǒng)介紹他們對(duì)馬克思主義理論尤其是辯證

承襲學(xué)界對(duì)指稱(chēng)以及自然種類(lèi)詞項(xiàng)指稱(chēng)問(wèn)題的研究成果，本書(shū)著力于把握和總結(jié)個(gè)體確定自然種類(lèi)詞項(xiàng)指稱(chēng)的推理特征，借助對(duì)皮爾斯（C.S.Peirce）指號(hào)-名稱(chēng)思想的解釋學(xué)完善，給出一個(gè)對(duì)于指稱(chēng)過(guò)程的邏輯哲學(xué)解釋?zhuān)�通過(guò)回應(yīng)經(jīng)典指稱(chēng)理論所遇到的部分突出問(wèn)題檢驗(yàn)其解釋力。本書(shū)為關(guān)于自然種類(lèi)詞項(xiàng)語(yǔ)義的邏輯哲學(xué)研究，內(nèi)容涉及指號(hào)學(xué)、語(yǔ)

本書(shū)是當(dāng)代西方學(xué)術(shù)界關(guān)于修辭學(xué)和解釋學(xué)研究的*前沿、*全面的研究成果匯集，在當(dāng)代解釋學(xué)和修辭學(xué)研究領(lǐng)域具有較大影響。解釋學(xué)是當(dāng)代西方哲學(xué)的主要思潮之一，修辭學(xué)作為人文科學(xué)的女王，正在經(jīng)歷一場(chǎng)偉大的復(fù)興，兩者具有共屬與互補(bǔ)關(guān)系。本書(shū)從四個(gè)側(cè)面分析探討兩者的共同性和相互啟發(fā)的性質(zhì)，將當(dāng)代哲學(xué)的目光引向二者根本共屬的地基這一

本書(shū)以“儒學(xué)生命教育”的視角出發(fā)，從生命的“生”與“死”的兩端找到中間“活”的答案，探討存在于生命中的“生活”的真義，讓國(guó)人能夠通過(guò)生命管理，真正成為“我自己”，最終實(shí)現(xiàn)“我之為我”的生命價(jià)值。