本書(shū)得益于對(duì)禪宗的哲思，以及由禪宗而來(lái)的哲思，通過(guò)概念將禪宗蘊(yùn)含的哲學(xué)力量闡發(fā)出來(lái)。書(shū)中采用比較的研究進(jìn)路，讓柏拉圖、萊布尼茨、費(fèi)希特、黑格爾、尼采和海德格爾等人的哲學(xué)，與禪宗思想的不同面向之間進(jìn)行碰撞。

本書(shū)為中研院史語(yǔ)所研究員劉淑芬女士的中古佛教史、社會(huì)史、思想史重要文章結(jié)集。分四個(gè)部分。第一部分結(jié)合中古時(shí)期民眾的佛教信仰,考察了社邑這一基層社會(huì)組織的形態(tài)及運(yùn)作。第二部分研究中古佛教在社會(huì)生活中的作用,涵括了喪葬、社會(huì)救濟(jì)和醫(yī)療等諸多方面。第三部分探討中古時(shí)期僧人特殊的修習(xí)方式與儀式,如茶禮與湯禮、懺悔儀式等。第四部

盛唐是中國(guó)古代文明全盛時(shí)期，也是中外文化交流的輝煌時(shí)期。唐代高僧玄奘正是此時(shí)促進(jìn)中外文化交流和佛教文明在東方復(fù)興的重要使者。玄奘為了“去偽經(jīng)，求真經(jīng)”，孤身西行印度求法，一路上他歷盡艱辛，忍受饑寒，越沙漠、度雪嶺、斗盜賊，可謂九死一生。他用自己的雙足，走出了一條從中國(guó)到印度全境的文化之路。

本書(shū)以郭隆寺志譯注、郭隆區(qū)域文化研究、附錄三部分構(gòu)成。第一部分主要記述郭隆寺的創(chuàng)建緣起和創(chuàng)建者的生平事跡，闡述了第四十一任堪布的弘法業(yè)績(jī)，與周?chē)�部落和郭隆寺的關(guān)系，以及郭隆寺的章嘉活佛、土觀活佛等高僧與中央王朝、西藏地方政府的密切關(guān)系等諸問(wèn)題。同時(shí)，也介紹了郭隆寺與其周?chē)�施主莊園之關(guān)系。第二部分研究?jī)?nèi)容由郭隆地區(qū)總述、

本書(shū)詳細(xì)記述了八思巴一生對(duì)包括西藏地區(qū)在內(nèi)的中國(guó)歷史的發(fā)展所做出的多方面有深遠(yuǎn)影響的重大貢獻(xiàn)。在宗教方面，他以淵博的佛學(xué)知識(shí)贏得了以忽必烈為首的元朝皇室的信賴(lài)和崇敬，通過(guò)他杰出的宗教活動(dòng)成功地使當(dāng)時(shí)的蒙古皇室接受了藏傳佛教。在政治方面，他順應(yīng)歷史潮流，用畢生的精力促使西藏地方和廣大藏族地區(qū)歸附元朝中央，他和忽必烈開(kāi)創(chuàng)的

本書(shū)是早期佛教論典，共十八品，所使用的經(jīng)分別、對(duì)法分別、問(wèn)分、論母等，都是早期佛教論典形式，缺點(diǎn)是繁瑣重復(fù)，所以文中大量使用刪節(jié)號(hào)。本書(shū)以巴利圣典協(xié)會(huì)本為底本，參考日譯本和其他漢譯本，這部論把南傳上座部經(jīng)典的基礎(chǔ)理論都進(jìn)行了非常詳盡的論述，為學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究探索提供了寶貴的參考資料。

本書(shū)以“日本大谷大學(xué)藏刻本”為底本，參�！袄m(xù)藏經(jīng)本”；書(shū)前有一篇“整理說(shuō)明”；《成唯識(shí)論》原書(shū)分十卷，故《證義》也是十卷，另第一卷前有王肯堂的一篇“自序”；十卷主體內(nèi)容體例為：《成唯識(shí)論》原文，王肯堂的“證義”，腳注中的“校證”文字；整理工作包括：標(biāo)點(diǎn)，�？�，根據(jù)文義細(xì)分段落，人名下加橫線，尤其是考證出“證義”所引用的

這書(shū)將作者對(duì)佛法的理解和領(lǐng)會(huì)由淺入深作系統(tǒng)性的整理，全書(shū)主要分四個(gè)重要部分：第一章介紹基礎(chǔ)佛理，包括緣起、三法印、四圣諦等教概念。第二章突破過(guò)往對(duì)佛教及生活的思維框架，學(xué)習(xí)實(shí)踐佛理。第三章以一般人容易明白的例子，剖析對(duì)佛教基礎(chǔ)義理的科學(xué)體會(huì)。即使在科技迅速發(fā)展的年代，佛教的恒久智慧仍有助改善我們的精神生活。第四章講述佛

(國(guó)新出審[2021]1803號(hào))《解深密經(jīng)》是重要的佛教經(jīng)典之一，對(duì)整個(gè)佛法進(jìn)行了判釋。該經(jīng)乃佛教瑜伽行派的根本經(jīng)典，古來(lái)漢地有四次翻譯，其中玄奘法師的譯本影響最大，現(xiàn)在又有韓鏡清先生譯本。古來(lái)以圓測(cè)法師的疏釋為最重要，現(xiàn)在也有不少解釋?zhuān)�以演培法師的《語(yǔ)體釋》和林國(guó)良教授的《直解》最著名。本書(shū)的講解主要是站在唯識(shí)古學(xué)

本書(shū)分為一山一寧研究、觀音文化研究、居士佛教研究、佛教理論研究、佛教人物、佛教文獻(xiàn)研究、禪宗研究、佛教藝術(shù)研究、其他研究等專(zhuān)題，共收入十幾篇文章，反映了學(xué)術(shù)界近期的動(dòng)態(tài)成果。本輯收入的論文，包括《元朝赴日正使一山一寧禪師及其在日本事跡》《因德稱(chēng)義·姻緣加持信俗融匯：清代文言小說(shuō)中的觀音感應(yīng)書(shū)寫(xiě)》《民國(guó)期間發(fā)生的居士能否