本書(shū)為2022年國(guó)家鄉(xiāng)村振興局組織開(kāi)展的第一批全國(guó)鄉(xiāng)村特色文化藝術(shù)典型案例匯編。本書(shū)中對(duì)每個(gè)案例的文化引領(lǐng)、產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)、農(nóng)民主體、多方參與、政府引導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作、科學(xué)規(guī)劃、特色發(fā)展等關(guān)鍵內(nèi)容均有涉及，突出文化賦能鄉(xiāng)村振興的特點(diǎn)，梳理出不同類(lèi)型鄉(xiāng)村特色文化的發(fā)展路徑，對(duì)各地鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村振興提供了很好的方法論，對(duì)從

《非遺游學(xué)》是一本以人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和中國(guó)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為內(nèi)核，以游學(xué)為路線的一本中國(guó)傳統(tǒng)文化普及讀物。本書(shū)以省、市和自治區(qū)為主題劃分成34個(gè)章節(jié)，每節(jié)內(nèi)容以相應(yīng)區(qū)域內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所在地來(lái)設(shè)計(jì)游學(xué)路線，方便讀者制定游學(xué)路線。 內(nèi)文采用百科體展示，相關(guān)詞條配備了大量的精美的實(shí)圖，以及部分知識(shí)花絮等小欄目，語(yǔ)言簡(jiǎn)

本書(shū)系統(tǒng)梳理國(guó)家藝術(shù)基金2023年度在項(xiàng)目申報(bào)、實(shí)施和績(jī)效等方面工作情況。主體內(nèi)容分為三個(gè)部分：一是工作篇，收錄文化和旅游部、國(guó)家藝術(shù)基金理事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)講話，年度工作總結(jié)、大事記、重要媒體報(bào)道等內(nèi)容，系統(tǒng)梳理總結(jié)本年度藝術(shù)基金重要工作；二是報(bào)告篇，收錄國(guó)家藝術(shù)基金對(duì)外發(fā)布的四類(lèi)重要報(bào)告及相關(guān)工作簡(jiǎn)報(bào)；三是項(xiàng)目篇，匯總參加2

我想寫(xiě)一些日本文化的溫潤(rùn)之美、輕巧之美、清爽之美、侘寂之美…… 想寫(xiě)一些談不上美麗，卻令人心動(dòng)與心驚的東西。 用一種先驗(yàn)的情緒，散漫地串起太多的迷醉與沉思。 知名作家姜建強(qiáng)zui新文化隨筆集，用審美的眼光打開(kāi)一部另類(lèi)日本文化史。 美若驕陽(yáng)的金閣寺毀于烈火，日本的美學(xué)為何如此濃烈，有如此肅殺？

本報(bào)告主要從元宇宙的緣起出發(fā)，分析與研究元宇宙文化產(chǎn)業(yè)的政策、國(guó)內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀、經(jīng)典案例、業(yè)態(tài)場(chǎng)景、產(chǎn)業(yè)應(yīng)用、技術(shù)支持、應(yīng)用倫理、發(fā)展建議、發(fā)展趨勢(shì)等內(nèi)容。本報(bào)告是一部較為全面，具有前沿性與針對(duì)性的產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告，為文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者、元宇宙文化產(chǎn)業(yè)研究者、相關(guān)文化部門(mén)決策者、高校與科研機(jī)構(gòu)等個(gè)人或組織提供一定的學(xué)習(xí)或借鑒價(jià)值

2023年，北京市規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)法人單位收入總額為20638.3億元，同比增長(zhǎng)13.6%，其中，文化企業(yè)營(yíng)業(yè)收入達(dá)20140.1億元。北京海關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2023年，北京文化產(chǎn)品出口額為52.69億元；文化產(chǎn)品進(jìn)口額為181.44億元。全書(shū)分為總報(bào)告、行業(yè)篇、專(zhuān)題篇、比較與借鑒篇，以全國(guó)文化中心建設(shè)為焦點(diǎn)，多角度

本書(shū)以江蘇大劇院為研究對(duì)象，兼及全國(guó)各類(lèi)劇院的發(fā)展。全書(shū)運(yùn)用社會(huì)表演理論，深入探討建筑設(shè)計(jì)、劇目引進(jìn)與制作、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等方面，并由此映射城市的文化治理模式。本書(shū)的理論貢獻(xiàn)在于豐富了社會(huì)表演理論對(duì)劇場(chǎng)研究的應(yīng)用，深化了對(duì)中國(guó)城市文化治理模式的理解。現(xiàn)實(shí)意義在于為城市文化建設(shè)和劇場(chǎng)管理提供參考，啟迪公眾對(duì)劇場(chǎng)文化的思考和參與

本書(shū)是一部關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展方面的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。本書(shū)從文化與傳統(tǒng)文化的釋義出發(fā)，對(duì)詳細(xì)闡述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)知識(shí)，分析了中國(guó)傳統(tǒng)文化與文化自信的相輔相成的重要關(guān)系，深入分析了中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的現(xiàn)狀、機(jī)遇、挑戰(zhàn)、原則及其工作重點(diǎn)等一系列內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上研究了中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，探索了中國(guó)傳統(tǒng)文

清代河湟地區(qū)在行政上基本實(shí)現(xiàn)了內(nèi)地化，各民族交往頻繁，文化互動(dòng)類(lèi)型豐富。本書(shū)以官方正史、地方史志、私家著述和檔案資料為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)清代河湟地區(qū)各民族交往交流交融的歷史研究，探討了該地區(qū)族際交往、文化互動(dòng)的一般規(guī)律和特殊性，指出交融性而非區(qū)隔化是其文化發(fā)展的核心特征。國(guó)家意志、地方利益和民族訴求的趨同促成了清代河湟地區(qū)各

本書(shū)以20世紀(jì)中期以來(lái)美國(guó)與教科文組織關(guān)系為切入點(diǎn)，以時(shí)代變遷為線索，分階段展現(xiàn)美國(guó)自二戰(zhàn)后主導(dǎo)創(chuàng)建聯(lián)合國(guó)教科文組織起至美國(guó)在退出、重返、再次退出后第二次重返教科文組織為止近70年歷史中二者的互動(dòng)關(guān)系，揭示美國(guó)作為教科文組織這一全球性機(jī)構(gòu)的發(fā)起者，與教科文組織關(guān)系變遷的原因及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中總結(jié)大國(guó)參與和領(lǐng)導(dǎo)國(guó)際組織的一