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契丹民族不僅在中國(guó)歷史上建立過(guò)遼王朝，在世界歷史舞臺(tái)上亦曾扮演過(guò)重要角色。契丹大字和契丹小字出土之初無(wú)人能識(shí)，解讀這種死文字號(hào)稱絕學(xué)。傳拓碑刻亦是中華文化不可或缺的國(guó)粹。本書(shū)詳細(xì)敘述了契丹文字碑刻陸續(xù)出土的原委；全面實(shí)錄了作者數(shù)來(lái)歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦尋訪并傳拓這些碑刻的歷程；生動(dòng)記載了作者經(jīng)史學(xué)大師翦伯贊先生點(diǎn)撥，通過(guò)自學(xué)踏入
《昆格語(yǔ)參考語(yǔ)法》是2012年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究西部與邊疆地區(qū)規(guī)劃基金項(xiàng)目“昆格語(yǔ)參考語(yǔ)法”（12XJA740015）的最終成果，從語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三方面對(duì)屬于南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族佤德昂語(yǔ)支的布朗語(yǔ)方言昆格語(yǔ)作了比較全面、詳細(xì)的描寫(xiě)與研究。 本書(shū)刊布了翔實(shí)的田野調(diào)查語(yǔ)料，可為中國(guó)境內(nèi)南亞語(yǔ)系語(yǔ)言的比較研究提供有價(jià)
整理出版少數(shù)民族語(yǔ)言會(huì)話讀本，是對(duì)我國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言尤其是瀕危語(yǔ)言的保護(hù)和傳承，是對(duì)人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)，對(duì)我國(guó)少數(shù)民族文化乃至人類(lèi)文化意義非凡。本書(shū)從少數(shù)民族語(yǔ)言角度向世界展示了我國(guó)豐富多彩的少數(shù)民族文字以及風(fēng)俗習(xí)慣，每天一句，每本366句。這是每個(gè)少數(shù)民族對(duì)外宣傳的“名片”，有利于我國(guó)文化及我國(guó)少數(shù)民族文化
藏語(yǔ)研究和藏語(yǔ)信息處理研究在中國(guó)民族語(yǔ)言研究中一直備受關(guān)注，一方面因?yàn)椴卣Z(yǔ)在漢藏語(yǔ)研究中占據(jù)重要地位，另一方面藏語(yǔ)歷史悠久，文獻(xiàn)資料豐富。在信息化時(shí)代，藏文在互聯(lián)網(wǎng)上的廣泛使用，使藏語(yǔ)研究有了新的內(nèi)涵，不但要繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)語(yǔ)法研究，還需要研究藏語(yǔ)方言、古代藏語(yǔ)、藏語(yǔ)發(fā)展?fàn)顩r；也要開(kāi)展藏語(yǔ)的分詞、詞性標(biāo)注、知識(shí)挖掘、信息檢
本書(shū)是對(duì)西夏文造字模式的初步探討。在吸收前輩學(xué)者相關(guān)研究經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，作者認(rèn)為西夏文字的造字模式可以分成兩大類(lèi)：漢式和藏式。書(shū)中首先細(xì)致梳理了傳世西夏文辭書(shū)有關(guān)字形構(gòu)造解說(shuō)的模式，并總結(jié)了其成敗得失。在此基礎(chǔ)上，作者借鑒漢字的六書(shū)理論對(duì)西夏文字進(jìn)行了詳細(xì)的考察，得出“會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、反切”4種造字方法是西夏文字形成的
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