本書探討的是20世紀前半葉唯物史觀傳播與中國馬克思主義史學發(fā)展之間的關系問題。全書從要點式、專題化、體系化三個層面對唯物史觀傳播形式的系統(tǒng)化演進進行了研究，進而分析了唯物史觀由機械到辯證、由外來而本土的中國化趨勢；同時，從史學目的論、歷史階段論、歷史主體論、歷史方法論角度對唯物史觀與中國馬克思主史學的理論探索進行梳理，

傳統(tǒng)上認為，歷史學家愿意用史實和陳述性描述解讀歷史。實際上，歷史學家更需要用定量的數(shù)據(jù)分析歷史，包括使用可測量的歷史證據(jù)，從而得出可靠的結論。正如解密中世紀手稿或解釋啟蒙運動的政治思想，都需要經(jīng)驗、訓練與技巧一樣，處理定量材料也需要掌握特定的分析方法和技巧�！东I給歷史學家的量化方法》為讀者介紹了使用定量方法分析和解釋歷

本書分為上、下兩編，涵蓋了古今中西主要的歷史思想和歷史理論。上編為“中國歷史觀念”，共4章，闡述了中國歷史上出現(xiàn)的主要的歷史觀念，從先秦神意歷史觀一直到嚴復、章太炎的歷史進化論；下編“西方歷史觀念”，共分12章，論述了西方的主要歷史觀念，從希羅多德的歷史思考直到福山的歷史終結論。在某種意義上，人類歷史就是人類的自我認識

歷史學究竟重要嗎？歷史對當代人類來說，是不是只有娛樂價值？歷史學是不是具有現(xiàn)實意義呢？約翰·托什寫作本書的目的，就是證明，當今世界發(fā)生的許多重大事件，都可以通過歷史研究的眼光去獲取信息并理解。在本書中，作者列舉了英國脫歐、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和影響等當代社會發(fā)展過程中的例子，并說明了如何以歷史研究者的方法、思路和視角去看待和分

當下的中國近代學術史研究，多將目光聚焦于以胡適、顧頡剛、傅斯年等人為核心的主流學派或新派，對被視為舊派的南高學派關注并不多。本書凡六章，以翔實資料細致考察了在民國學術史上長期被人忽視的南高學派的源起、發(fā)展、代表人物及其在中國文化史、中國通史、中國史學史、中西交通史，中國民族史等領域的學術成就與貢獻，明確肯定這是一個獨立

胡華（1921～1987），原名胡家驊，系中國著名歷史學家，黨史研究專家。他畢生堅定不移地從事馬克思主義理論和中國革命史、中共黨史的教學與研究，是中國新民主主義革命史和中共黨史學科的奠基人之一。本書全面考察評述胡華的學術人生、學術貢獻，并客觀分析他在學術研究中的不足和缺陷，力求全面、客觀，從而改變當前紀念性研究和零碎化

本書對柳詒徵史學進行了梳理與研討。柳詒徵是近代著名史學家，1948年中研院院士，代表作有《中國文化史》《國史要義》。20世紀初年，隨著中國社會的變遷和發(fā)展，中國史學逐步走向了近代化，但傳統(tǒng)史學還有著巨大的影響。柳詒徵以中國傳統(tǒng)文化的衛(wèi)道者面目出現(xiàn)，主張保留中國傳統(tǒng)文化的精髓，特別主張在新的社會形勢下堅持中國傳統(tǒng)的倫理道

作為范式的傳統(tǒng)標簽，殖民研究是歐洲的，區(qū)域研究是美國的，地域研究是日本的，區(qū)域國別研究則是中國的。在全球學科發(fā)展脈絡的大背景下，本書探討了區(qū)域與國別的概念、區(qū)域研究的譜系，以及“區(qū)域與國別之間”的維度。結合東南亞研究與華僑華人研究，本書從學科方法論與個案專題研究兩大層面，系統(tǒng)考察了區(qū)域與國別究竟是為什么暨到底是什么等當

比爾·蓋茨花了十年時間調研氣候變化的成因和影響。在物理學、化學、生物學、工程學、政治學和經(jīng)濟學等領域的專家的支持下，他專注于探索減少溫室氣體排放的新技術。在本書中，比爾·蓋茨從電力、制造業(yè)、農業(yè)、交通等碳排放主要領域分析了零排放面臨的挑戰(zhàn)，可使用的技術工具以及我們需要的技術突破，并提供了一套

近年來，“記憶”已成為歷史研究領域的核心概念�！坝洃洝币辉~既代表著一個新的、獨特的研究領域，又代表著一種嶄新的途徑，借之可以將歷史概念化，成為更普遍的探索領域。本書針對關于記憶的各種探討和理論，提供了容易進入又發(fā)人深思的引介，所涉及的主題凝聚著歷史學家的普遍關切。全書關注記憶在所謂歷史過程中的角色，考察了個體與集體之間